Cyrano De Bergerac Apologue

(et ses variétés : aphorisme, apophtegme, proverbe) s'est épanouie dans l'âge classique, soucieux de codifier les passions (La Rochefoucauld, Chamfort, Vauvenargues). C'est sous forme de maximes que s'achèvent souvent les fables (La Fontaine), les apologues (paraboles évangéliques; récits et anecdotes exploités par les philosophes du XVIII° : Fontenelle, Montesquieu, Voltaire), les portraits (La Bruyère, Caractères), où domine néanmoins le récit. Genre philosophique : qu'il s'agisse d'essais (Montaigne)

 Libertinage = philosophie que refuse l’obéissance à toutes institutions.  Ex de libertin : Dom Juan. Au 17e siècle, le libertinage commence à faire des émules.  Libertin du 17e siècle = Cyrano de Bergerac. Un dogme = un ensemble de règles irréversibles. Ex : Un dogme religieux = un ensemble de règles religieuses. Connecteurs logiques :  l .30 « Mais »  il organise le texte en 2 parties. Dans 1ère partie : l.11 « Mais » organise le paragraphe

l'envie de jouir de sa vie terrestre et cette quête, qui ne se fera néanmoins pas au mépris d'autrui, et qui en est le but ultime. · Le matérialisme qui pousse les libertins, comme Cyrano de Bergerac à réfuter la spiritualité et l’immortalité de l’âme. · Le scepticisme , et en cela il est la continuité des Essais de Michel Eyquem de Montaigne

« comme si c’eût été une chose qui eût était en son pouvoir ». Elle rentre d’une phase  « d’affliction extrême », d’une langueur, d’une tristesse. Argumenter en renversant les perspectives L’argumentation : convaincre, persuader, délibérer Cyrano de Bergerac 1619-1655, L’Autre Monde ou les Etats et Empires de la Lune, 1657 Amorce : libertinage et relativisme : ni la Terre, ni l’Homme ne sont au centre de la Création. Il faut explorer librement. D’où ce « roman épistémologique » (lié à la science

passage de la cruche cassée de quelques anecdotes de ‘’Poil de carotte’’ de Jules Renard (1894). Paul Guth fit observer dans sa préface que le petit Chose, rédigeant des lettres d'amour pour le compte du maître d'armes, évoque par avance le futur Cyrano de Bergerac, de Rostand, jouant auprès du beau Christian le même rôle sans gloire. ‘’Le petit Chose’’, œuvre touchante et charmante, petit chef-d'œuvre de fine observation et de poésie, a connu un succès de bon aloi auprès d'un très vaste public. Mais

fondent nos usages culturels, nos manières de lire, de créer, de donner sens au monde, est une des ambitions majeures d’Umberto Eco. Il explore toutes les stratégies de l'ironie et de la distance. Nos codes et nos rites fournissent la matière de ses apologues. On trouve : - ‘’Nonita’’, une nouvelle inspirée de Nabokov qui est pastiché avec une affectueuse drôlerie : le jeune héros brûle d'amour pour une octogénaire décatie. - une version inédite de l'Ancien Testament. - la retransmission en direct

courrier des lecteurs, lettre ouverte, lettre fictive d’un des personnages présents dans un des textes du corpus, etc.) ; – monologue délibératif ; dialogue (y compris théâtral) ; discours devant une assemblée ; – récit à visée argumentative (fable, apologue, etc.) Mais, lorsqu’elle concerne le genre narratif, elle peut s’appuyer sur des consignes impliquant les transformations suivantes : – des transpositions : changements de genre, de registre, ou de point de vue ; – ou des amplifications : insertion

..) ; il se passionne aussi pour ses contemporains, dans la mouvance du baroque (Malherbe,Théophile de Viau, Saint-Amant, Honoré d'Urfé...), de la préciosité (Voiture, Mademoiselle de Scudéry,Tristan l'Hermite...), et du burlesque (Scarron, Cyrano de Bergerac...) ; ce sont gens de galanterie et ils se définissent comme des libertins, c'est-à-dire des adeptes de la liberté de pensée ; – il écrit des comédies plutôt mal reçues et passées à l'oubli: L'Eunuque (une adaptation de l'œuvre de Térence) ;

des outils de contrôle des consciences (grande critique des philosophes grecs) et les mythes épiques avec Homère. Ces derniers sont normatifs et inculquent un modèle héroïque, un comportement politique souhaitable. Les mythes chrétiens forment des apologues (ce sont des récits édifiants censés défendre une thèse), c'est-à-dire des contes illustrant des moralités ou des rêveries idéalistes comme le mythe de la résurrection (Saint Paul : la fin des temps âmes et corps ressusciteront) qui choisi d’utiliser

Rythme enlevé et art des sous-entendus © Éditions Belin/Éditions Gallimard. a. Le rythme du récit est rapide. En vous attachant notamment aux premier et dernier paragraphes, montrez en quoi la syntaxe est simple et efficace. L’Ingénu est un apologue. Pour plaire au lecteur, il faut immédiatement lui donner l’impres‑ sion que le texte est accessible. Voltaire choisit donc de commencer le récit de manière très enlevée. Les actions se succèdent à l’aide de phrases simples, sans forcément utiliser