Cyrano La Révélation

images menaçantes et de ses nuances poétiques, il accompagne le forcènement tragique d’Hérode, son enfermement dans la violence et la folie. Dans Osman, à l’annonce de la mort du sultan par le songe de la sultane, dans l’exposition, répond la révélation de sa paradoxale survie dans la dernière tirade de la fille du muphti (v. 1585, « La Sultan n’est point mort, puisque je suis vivante »). Enfin, le songe entre en relations avec d’autres visions mélancoliques, d’autres images spectaculaires et

alors étrangers à la comédie, qui se contente de personnages simples placés dans une situation comique. Sans doute, quelques auteurs inséreront dans leurs comédies des types de personnages nouveaux, empruntés à la société contemporaine. Le premier, Cyrano de Bergerac mettra en scène un paysan patoisant dans Le Pédant joué ; Chappuzeau prendra pour cadre de son Cercle des femmes un salon féminin à la mode ; à différentes reprises on verra apparaître le type du gentilhomme campagnard, petit hobereau

extraits de films et de pièces de théâtre, en lien avec le programme traité dans le manuel (La Parure mis en scène par Chabrol, Eugénie Grandet par Verhaeghe, Les Misérables par Hossein, Le Cid par Le Douarec, On ne badine pas avec l’amour par Eine, Cyrano de Bergerac par Rappeneau), des documents iconographiques (peintures de Renoir, Füssli, Caillebotte, Delacroix…), des textes lus (poésie, théâtre, lettre) et des documents animés (vocabulaire de l’image). L’ensemble de ces documents fait l’objet d’une

rôles concerne l’exercice par les femmes du métier des armes, un métier typiquement masculin. Nous rappelons que la thématique de la guerre a été également abordée par un autre ouvrage de notre corpus, il s’agit des États et Empires de la Lune de Cyrano de Bergerac, dans lequel la société sélénite avait une manière de combattre tout à fait inédite, qui renversait l’arbitraire de la guerre en lui substituant une planification et une distribution égale des forces afin de donner une équité au combat

............................... 143 6 9782012708563.indb 6 07/07/15 09:52 SOMMAIRE 6 Séries ES, S – France métropolitaine – Juin 2009 ........ Molière, La Critique de l’École des femmes, scène V, 1663 ........................ Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac, acte I, scène 3, 1897 ...................... Paul Claudel, Le Soulier de satin, Première journée, scène 1, 1929 .............. Jean Anouilh, Antigone, Prologue, 1944 ................................................ CORPUS ET SUJETS 149

besoin ｻ pour conjurer la violence de cette période. Serait ｫ la tragédie du peuple ｻ. P鑽e du mélodrame : qui lance le genre et le codifie : René-Charles de Pix駻馗ourt : auteur de C駘ina ou l'enfant du mystère, joué plus de 300 fois. En comparaison : Cyrano de Bergerac est joué à sa sortie à environ 150 reprises. Méloodrame ancre la fable dans la Révolution française : représentations/souvenir de la révolution nourrissent les mélodrames. Fr馘駻ik-Lema羡re : gros succès populaire dans le mélodrame, acteur

fragilité de l'homme . Auteurs significatifs ou œuvres significatives  : Saint-Amant (1594-1661), Th. de Viau (1590-1626), Les comédies de Corneille, Cyrano de Bergerac. Le classicisme (1650 - 1700)Origine :  Le terme «  classique  » désignait au XVIIe siècle les auteurs étudiés 

Desnos B) Paul Eluard C) André Breton D) Louis Aragon - 12 - 53. Le Yucatan se trouve : A) Au Pérou B) Au Japon C) En Chine D) Au Mexique 61. Xynthia est le nom : A) D’un modèle ancien d’automobile B) De la chanteuse sacrée « Révélation de l’année » aux Victoires de la musique 2010 C) D’une tempête en France D) D’un cyclone aux Caraïbes 54. Hillary Clinton est : A) Secrétaire d’Etat B) Députée démocrate C) Ministre de la Justice D) Secrétaire de la Maison-Blanche

du fantastique. Lumières du XVIIIème Une vague philosophique secoue les bases de la société traditionnelle au XVIIIème siècle. Ces philosophes du XVIIIème sont les successeurs des libertins libre-penseurs du XVIIème, Voltaire est héritier de Cyrano. Cette vague part d'Angleterre, passe en France et s'étend dans toute l'Europe. Ces bases que bouleversent les philosophes sont d'abord les bases religieuses. Le reste - politique, économique, social - en découle. Dieu est exclu de la Raison. C'est

l’Humanité pour rendre l’homme plus humain ?" Marek Halter. "L’histoire ne fait rien, c’est l’homme, réel et vivant, qui fait tout." Karl Marx. "Il y a beaucoup de gens dont la facilité de parler ne vient que de l'impuissance de se taire." Cyrano de Bergerac. "L'ambition enivre plus que la gloire." Marcel Proust, Les Plaisirs et les Jours. "On se voit d'un autre oeil qu'on ne voit son prochain." Jean de La Fontaine, La besace. "Mon objectif, ce n'est pas de construire la société