Céline Voyage Au Bout De La Nuit Bardamu

marquant Voyage au bout de la nuit par Céline. Il s’agira de montrer ici comment ces différents textes procèdent pour argumenter contre la guerre. Nous distinguerons deux parties: les textes A et C qui entendent persuader et le texte B, qui lui vise plutôt à convaincre de l’horreur de la guerre et de son imbécillité. Afin d’argumenter en défaveur de la guerre et de son scandale, les textes A et C, tous deux fictionnels (issu d’un conte pour Voltaire, d’un roman avec Céline) ont chacun

d’abord, l’avocat fer de lance des Lumières, auteur du fameux conte philosophique Candide ainsi que du Dictionnaire philosophique censé concurrencer l’Encyclopédie de Diderot ; puis un texte issu du roman brutal et marquant Voyage au bout de la nuit par l’auteur controversé Céline. Il s’agira de montrer ici comment ces différents textes procèdent pour argumenter, ici contre la guerre. Nous distinguerons deux groupes : les textes A et C qui entendent persuader et le texte B, qui lui vise plutôt à convaincre

siècle Balzac est reconnu comme ayant crée le roman. Balzac est en effet un des précuseurs du roman moderme, roman réaliste, base sur la société de son temps avec ses hommes et leurs caractères. B Camus et Celine des précurseurs de l’absurde et du nouveau roman Voyage au bout de la nuit comme l’étanger sont chacun les premiers romans de ces auteurs, écrits respectivement en 1932 et 1942 . Camus est reconnu comme un auteur représentatif de l’absurde . Dans son roman, l’étranger écrit en 1942

tout sanglant qui se débattait sur la terre labourée, en engageant ses pieds dans ses propres entrailles ; il voulait suivre les autres : le sang coulait dans la boue. ». Le texte B est un extrait de « voyage au bout de la nuit », de Louis-Ferdinand Céline, le narrateur du texte est Ferdinand Bardamu le héros. Dans ce texte le cherche à nous montrer l’horreur de la guerre en nous montrant comment le héros est surpris par cette atrocité « On ne lui disait donc pas d’en haut qu’il y avait méprise ? Abominable

la surface de l’abime, et l’Esprit de Dieu planait sur les eaux. Dieux dit :« Que la lumière soit ! » Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne ; et Dieu sépara la lumière de ténèbres. Dieu appela la lumière Jour, et appela les ténèbres Nuit. Il y eut un matin, il ce fut le premier jour. Dieu créa la mer le 2 ème jour, les arbres et les plantes le 3 ème jour, le soleil et la lune le 4 ème jour, les oiseaux et les poissons le 5 -ème jour, les créatures terrestres le 6-ème jour, dont

l’avocat fer de lance des Lumières, auteur du fameux conte philosophique Candide ainsi que du Dictionnaire philosophique censé concurrencer l’Encyclopédie de Diderot ; pui s un texte issu du roman brutal et marquant Voyage au bout de la nuit par l’auteur controversé Céline. Il s’agira de montrer ici comment ces différents textes procèdent pour argumenter, ici contre la gue rre. Nous distinguerons deux groupes : les textes A et C qui entendent persuader et le texte B, qui lui vi se plutôt

Dans le corpus de texte on remarque un choix intéressant. Dans Voyage au bout de la nuit de Louis-Ferdinand Céline, une vision très négative du monde transparaît. On parle de désenchantement voire de dégoût qu’éprouve le personnage-narrateur Ferdinand Bardamu à l’égart de l’univers qu’il traverse et dont le nom est tiré de l’auteur. Ce choix de nom du personnage est révélateur que Bardamu partage la même vision que son auteur Céline. Cependant, ces visions peuvent être également perçues

aucun sentiment,  son attitude est déconcertante. Il est sans émotion, tant à l'annonce de la mort de sa mère que lorsqu'il tue un homme. Il n'éprouve aucun regret même lors de son procès qui le mènera à la guillotine. Dans Voyage au bout de la nuit de Céline, on retrouve avec Bardamu un personnage désabusé et lâche qui va de déception en déception.     Ainsi dans la littérature du XIX° et le  début du XX° les auteurs naturalistes mettent en scène des actions quotidiennes loin du romantisme. Leur inspiration

le voir dans l’extrait Fabrice à Waterloo de l’œuvre La Chartreuse de Parme de Stendhal : Nous découvrons que Fabrice est jeune et naïf suite à ses actions dans la scène. Idem pour l’évolution psychologique la construction de Bardamu dans Le Voyage au bout de la Nuit de Céline qui semble conditionné par ses actions et ses aventures. Gils Blas de Lesage présente des moments inattendues car le personnage vit différentes situations et il est impossible de les prévoir ainsi que de prédire sa réaction

homme qui passe est un héros suffisant » (_Deux définitions du roman_). le personnage peut être destiné à illustrer la contingence, l'absurde (Meursault dans L'Étranger de Camus, Roquentin dans La Nausée de Sartre, Bardamu dans Voyage au bout de la nuit de Céline). le Nouveau Roman a choisi d'abolir le héros et de confier la représentation d'un monde énigmatique à des individualités transparentes ("L'époque actuelle est plutôt celle du numéro matricule" écrit Robbe-Grillet)