César Selon Plutarque

procession religieuse ; c’était une sorte de mascarade sacrée : des scènes de la mythologie étaient jouées par des danseurs et des musiciens étrusques (vers Pompéi.). Ces processions étaient destinées à réjouir les dieux dont on promenait les statues. Selon Tite-Live, dans ses Histoires, 7, 2, la première représentation théâtrale publique a eu lieu en 364 av. JC et avait une fonction religieuse (des danseurs étrusques devaient apaiser les dieux en colère, qui, croyaient-ils, avait envoyé une épidémie)

divine appartient à l'appareil de « communication » de la souveraineté, elle est de l'ordre du symbolique, ce qui n'est évidemment pas lui ôter sa réalité. Qu'est-ce que gouverner les hommes ? C'est, pour le souverain, se « communiquer » aux sujets, selon un dispositif réglé de délégation, pour un temps fini, de la puissance. En sorte que la référence à la loi naturelle n'est rien qu'un instrument de domination ; elle est un élément [p. 15] capital de la « vraie science du Prince » au « maniement des

l'ont bien compris Platon et Aristote, doivent être entièrement soumises à la morale, laquelle est elle-même dominée par la vocation profonde de l'Homme à s'assimiler à la sagesse éternelle.   Rabelais dans Pantagruel nous cite au chapitre VIII «  selon le sage Salomon, Sapience n’entre point en ame malivole, et science sans conscience n’est que ruyne de l’ame » L’humanisme privilégiant la connaissance du monde et des hommes comme idée directrice, fait l’éloge des voyages, le voyageur doit exercer

intuitive : on sélectionne les plus aptes à assurer leur propre survie, au détriment des autres. Cependant, ce concept s’applique dans des sociétés quelques peu guerrières, comme Sparte, où un véritable culte du guerrier était instauré. A Sparte, Plutarque raconte : « Quant un enfant naissait, le père n’était pas maître de l’élever : il le prenait et le portait dans un lieu appelé Leschè, où siégeaient les plus anciens de la tribu. Ils examinaient le nouveau-né. S’il était bien conforme et robuste

contemporains qui écrivent au moment du changement de régime, ils veulent saluer le nouvel empire. Autres historiens, Denys d’Halicarnasse est un auteur grec, il nous montre le lien entre la Grèce et Rome. Plus tardivement nous parvient la vie de Romulus de Plutarque, il compare avec des grands noms grecques. Aux origines de Rome pour un certains nombres d’auteurs il y a la ville de Troie qui a été le berceau d’une guerre entre grec et troyen, qu’on situe aux alentours de 1200 AVJC. Paris fils de Priam a enlevé

atteindre une sorte d’excellence, il va constituer un modèle de l’humanité accomplit. Définition plus ethnologique : la culture c’est la manière où une population donnée à un moment donné de son histoire s’élève au dessus de la simple nature, s’organise selon des lois, des normes, d’après des habitudes et des représentations morales. A ce titre tout homme est cultivé ou presque pcq ils appartiennent tous ou presque à une société ? Le problème c’est que ca semble impliquer plusieurs choses : un relativisme

Breut : démontrer par la raison la vérité scientifique du fondement de la foi (jusqu’à la torture)) En 1570 Montaigne décide de se retirer dans son château pour se consacrer à la réflexion et à l’étude des textes anciens (ceux de Sénèque, de César et de Plutarque opzoeken). Il note ce qui l’intéresse. Au début il écrit des commentaires courts dans les marges d’un livre il vient de lire ou il raconte de nouveau des anecdotes. Dans ses textes il parle de et avec de grands écrivains comme Platon. C’est

citoyens selon les curies ( et donc de la gens ). Ils se ressemblaient pour accepter les décisions prises par les rois. Autre assemblée apparaissant des l’époque étrusque, ce sont les comices centuriates. C’est une innovation importante qu’on attribue au roi étrusque Servius Tullius qui régna entre 578 et 534. Il créa 4 nouvelles tribus. Ces tribus ne sont pas des tribus gentilice mais des tribus topographiques. Les individus ne sont plus inscrits selon leur appartenance familiale mais selon leur domicile

athénien et d’une mère athénienne, et l’on raya des listes 5.000 individus qui ne remplissaient pas cette condition. Cette règle tomba en désuétude durant la guerre de Péloponnèse ; elle fut remise en vigueur après la paix. Un détail conservé par Plutarque nous fait saisir le caractère véritable de cette double mesure La première de ces lois fut adoptée pendant une disette dont souffrit l’Attique. Un prince égyptien avait envoyé un chargement de blé, et il s’agissait de savoir qui aurait part aux distributions

humaines construisent-elles des personnages si exceptionnels que leurs hauts faits demeurent dans les mémoires, alors même que les circonstances historiques s’effacent ? Thésée tue le Minotaure, Alexandre tranche le nœud gordien, Vercingétorix s’oppose à César, de Gaulle lance l’Appel du 18 juin… : le héros est d’abord un homme d’action. Il surgit lorsque la communauté risque de régresser vers le chaos, a besoin de refaire son unité ou de tenter l’impossible. Non dénué d’ambiguïtés, son statut est toujours