César Selon Plutarque

supérieur de sagesse, sont cruellement déçus. Quand Eudémon prononce un joli petit discours bien tourné, Gargantua pleure comme une vache, tellement il est honteux : on ne peut « tirer de lui une parole non plus que le pet d’un âne mort ».La journée de G. Selon ses précepteurs sophistes commence entre huit et neuf heures. Ce lever tardif répond à la crasse dans laquelle ils l’ont laissé s’installer. Pendant la journée, G mange essentiellement de la charcuterie. Comme son père, il en engloutit des quantités

est de forcer des citoyens qui ont des goûts et idées différents à cohabiter ensemble. Les classes censitaires On appelle régime censitaire celui qui tient compte des fortunes des citoyens et qui attribue des droits et fonctions politiques selon qu'on est riche ou pauvre. On continue à tenir des registres des patrimoines des citoyens. Cette classification est très répandue dans l'Antiquité. A Athènes, la classification a été modernisée par le législateur Solon. Il a classé les habitants

coup d’État, Nerva décida d’adopter Trajan. Ce dernier était un général réputé, et se trouvait à l’époque à la tête de l’armée du Rhin, en qualité de légat de Germanie supérieure. Le sénat approuva cette décision, et conféra à Trajan le titre de César, l’imperium et la puissance tribunicienne. Les prétoriens durent alors s’incliner, sachant qu’ils ne pouvaient s’opposer aux légions romaines. Cette même année, Trajan remporta une victoire en Germanie, et prit le surnom de Germanicus, qu’il partagea

macédonien se rend dans un grand sanctuaire à Memphis et Siwa (déesse) le reconnaît comme étant le fils du dieu local Amon et devient en même temps pharaon. Il fonde Alexandrie en 331 av JC et y installe sa garnison, nous le savons grâce aux textes de Plutarque et Strabon qui raconte un témoignage sur la fondation mythique de la ville « la cité que tu fondes nourriras le monde entier » cf. histoire de la farine et des oiseaux qui prédissent la prospérité de la ville. A coté de cette version mythique, Dicodome

temps de la guerre froide : la culture est le prolongement de la guerre par d’autres moyens La culture de guerre dans le monde désenchanté de l’après communisme. Bibliographie Textes fondamentaux SUN TZU, l’Art de la guerre, Hachette Pluriel, 2002 CESAR, la Guerre des Gaules, Flammarion, 1983 MACHIAVEL, le Prince, Flammarion ou 10/18 l’Art de la Guerre, Flammarion CLAUSEWITZ, De la Guerre, éditions de minuit VOLTAIRE, « de la guerre », article du Dictionnaire philosophique, 1767 Histoires générales

sur la cuirasse d’Auguste. Il faut se rappeler 509 avec SPQR : la République et SPQR fait toujours partie de l’empire, Auguste dit qu’il refonde la République. Tacite nous dit que les Romains ont une haine de la monarchie. Le précurseur de l’empire César, a été assassiné en grande partie car on le soupçonnait d’aspirer à la monarchie. L’empire est fondé en tant que principat en 27 av JC. si on se base sur la res gestae (testament d’Auguste), ce dernier nous dit qu’il a rétablit la république opprimée

a 3 mais ici 1 nous intéressent celle des chevaliers) Regroupe les hommes en arme mais pas dans Rome, sur le champ de Mars Comment by Lucas Braizat: Une des assemblées politiques du peuple romain. Les citoyens romains étaient divisés selon leurs richesses en 5 classes, subdivisées en 193 centuries, au sein desquelles on comptait les votes. Cette structure en comices centuriates, sert d’organiser l’armée.Mais la citoyenneté romaine peut être acquise assez simplement.L’esclave

dans les combats. Aphrodite promet quelque chose de beaucoup plus alléchant : l’amour d’Hélène de Sparte, la plus belle de toutes les femmes. Le jugement de Pâris c’est la reconnaissance de la plus belle des 3 déesses et c’est Aphrodite qui est jugé selon Pâris et elle va remporter la pomme d’or. 1864: Opéra Bouffe de J. Offenbach : Genre d’Opéra français traitant d’un sujet comique et se différencie d’une opérette qui elle traite d’une histoire plus sentimentale. Dans la belle Hélène : un personnage

qualités pour faire un héros. Une intelligence étendue et brillante semble devoir occuper le premier rang entre ces qualités. Tel est le sentiment de ceux qui passent pour avoir plus creusé dans la nature de l’héroïsme. Et de même qu’il n’est point selon eux de grand homme qui n’ait cette intelligence, ils ne la reconnaissent aussi dans qui que ce soit, qu’ils ne le qualifient un grand homme. De tous les êtres qui frappent nos sens en ce monde visible, ajoutent-ils, le plus parfait est l’homme ; et

énigme. Il nous est parvenu que très peu de renseignements sur ce gladiateur, et ceux-ci proviennent d’auteurs, comme Plutarque, Florus et Appien, postérieurs à Spartacus. Pour qui, l’esclavage était un élément normal de la société, dans l’ordre naturel des choses. Ils voyaient ces révoltes très défavorablement mais cependant, Appien dresse le portrait d’un homme intelligent et Plutarque va même jusqu’à lui attribuer un esprit grec. Une chose est sûre : Spartacus est de naissance libre, originaire de