Dais

l'imitation. - La bijouterie d'acier et la bijouterie de deuil. - Perles fines et perles fausses. - Le rubis aritificiel. - L'esclavage et le porte-bonheur. - La légende de la sultane. - L'hirondelle et le cochon CHAPITRE XX LA FOURRURE Les porteurs du dais royal. - Les quatre marchés européens : Londres, Leipzig. lrbit, et Nijni-Nowgorod. - Le rapport de M. Gruhier. - Le tableau des fourrures. - Le lapin français. - Magasiniers et apprêteurs. - Les retouches du lustreur. - Le lapin champenois. - Le fléau

s'était installé. Un silence qui ne fut interrompu que par une vitre cassée, la chute d'un vase ou quelques craquements des boiseries ... Je découvrais, pour la première fois de mon existence, la salle du trône... Elle était recouverte au plafond d'un dais de couleur sanguine .Tous, les meubles, les glaces, les lustres, transpiraient la richesse. Tant de magnificence provoqua chez moi deux sentiments contradictoires : l'émerveillement, devant tant de beauté, et une colère sourde à la pensée que certains

soin charmant     D'aller dans les Auteuils cueillir lilas et roses     En louant Dieu, comme Garo, de toutes choses ! Paul Verlaine A une Dame créole Au pays parfumé que le soleil caresse, J’ai connu, sous un dais d’arbres tout empourprés Et de palmiers d’où pleut sur les yeux la paresse, Une dame créole aux charmes ignorés. Son teint est pâle et chaud; la brune enchanteresse A dans le cou des airs noblement maniérés; Grande et svelte en marchant comme

cognant aux murs comme un poète, Et sans prendre souci des mouchards, ses sujets, Épanche tout son cœur en glorieux projets. Il prête des serments, dicte des lois sublimes, Terrasse les méchants, relève les victimes, Et sous le firmament comme un dais suspendu S'enivre des splendeurs de sa propre vertu. Oui, ces gens harcelés de chagrins de ménage, Moulus par le travail et tourmentés par l'âge, Éreintés et pliant sous un tas de débris, Vomissement confus de l'énorme Paris, Reviennent, parfumés

suspendus et flotter dans l’espace. Les créatures hybrides dans ses toiles semblent sortir tout droit des contes médiévaux de sa Biélorussie natale. La scène du couple représente le cérémonial du mariage juif où la mariée s’arrête quelques pas avant le dais nuptial, et où le marié descend lui mettre le voile sur le visage. Selon la tradition juive, il existe une obligation particulière de réjouir les jeunes mariés. Après le mariage il y a une réception avec un repas de fête durant lequel il est d’usage

spectateur passif, il bénit d’un simple geste (ajouté à la demande de Bonaparte) Le décor : Le chœur baroque (pilastres de marbre, crucifix et chandeliers dorés, descente de croix baroque) de la cathédrale Notre-Dame de Paris aménagé pour l’occasion (dais rouge et tenture aux armes du pape autour du trône pontifical, tribunes ornées de rideaux pour le public, tapis de velours). Une œuvre de propagande  L'art est mis au service de la propagande napoléonienne : il doit former les esprits et préparer

Elle tient une balance et une épée. Sa présence rappelle le rôle du roi-arbitre Le trône : Il symbolise le pouvoir L’estrade : Le trône se retrouve ainsi rehaussé. Le roi est mis en scène comme un danseur ou un acteur sur son estrade Le Dais : Sa présence limite l’espace du roi : * Avec l’espace sacré au dessus de lui * Lui sert de cadre et le met en valeur Les couleurs : Quatre couleurs dominantes : * Le bleu ; symbole de la royauté et de l’aristocratie * Le blanc ;

forcément représentable. De nombreux détails peuvent ainsi être oubliés, comme par exemple la rôtisserie pâtisserie de Ragueneau qui dans le film de Jean-Paul Rappeneau perd son titre de rôtisserie, et où l’on ne trouve pas « un comptoir surmonté d’un dais en fer forgé, auquel sont accrochés des oies, des canards, des paons blancs. » En effet dans une représentation, tous les détails ne peuvent être présents, souvent par soucis de budget, ou pour éviter d’avoir des représentations trop longues notamment

chantant pour lui. Les mariés doivent jeuner le jour du mariage et jusqu'à la cérémonie et lire durant ce temps des prières (traditionnellement les mariés récitent la prière de Kippour (jeune du grand pardon). - Le mariage se déroule sous le dais nuptial (houpa) dans la synagogue. Il symbolise l'entrée de la future mariée dans sa nouvelle demeure et la protection divine. Sous la ‘Houpa, la future mariée tourne autour de l’homme sept fois, car le monde fût crée en sept jour. -Durant la

splendeur, aurore », ce qui affirme la grandeur de son estime pour lui même. De plus, le Roi est ici représenté comme quelqu’un de très matérialiste : la métaphore du vers 19 « vêtu de lumière » ainsi que le champ lexical du luxe et de la royauté « dais somptueux, pourpre, sceptre, ceint de laurier, couronne, majesté », confirme l’importance que le roi accorde aux apparences. Le jeu du paraître est d’ailleurs très présent dans le théâtre baroque.   B. Un enjeu de propagande religieuse Le personnage