Dakar

Contes et légendes d'Afrique noire, basé sur la littérature orale de son pays. De retour au Sénégal, il publie en 1948 Rythmes du Khalam (le khalam est une guitare sénégalaise), un recueil de poèmes, chanson de geste africaine, et il fonde en 1953 à Dakar la revue littéraire Bingo. Également présent sur la scène politique, il fonde en 1956 le Mouvement socialiste d'union sénégalaise (MSUS) qui fusionnera avec le Bloc populaire sénégalais (BPS). À la veille de l'indépendance, entre 1958 et 1959, il

UNIVERSITÉ CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR OFFICE DU BACCALAUREAT Téléfax (221) 825.24.58 - Tél. : 824.95.92 – 824.65.81 1/2 06 G 01 A 01 Durée : 4 heures Série : L2 – Coef. 5 Séries : L1a-L1b-L’1 – Coef. 6 Epreuve du 1er groupe FRANÇAIS (Un sujet au choix du candidat) SUJET I : RESUME SUIVI DE DISCUSSION. Bien des gens ne lisent que pour éloigner l’ennui, comme ils écoutent la radio, regardent la « télé », les images, ou feuillettent les journaux. L’imprimé pullule, et on pourrait dire

septembre 1962, il devient ministre du Développement3. Il défend l'existence d'un parti unique dans l'Afrique post-colonial, seul moyen selon lui de créer la Nation4. Lors du coup d’État de Moussa Traoré en 1968, il est déporté à Kidal puis s’exile à Dakar au Sénégal. En 1997, il est candidat à l'Élection présidentielle5 mais décide, comme la plupart des autres candidats opposés au président sortant Alpha Oumar Konaré, de retirer sa candidature pour protester contre la mauvaise organisation des élections6

sa vie, il a écrit de nombreux poèmes (Le Lion rouge, Femme noire,…) et des essais (Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de la langue française,…). IV. Hommages Le premier festival mondial des arts nègres a eu lieu à Dakar (Sénégal) du 1er au 24 avril 1966, organisé à l’initiative de la revue Présence Africaine et de la Société africaine de culture par Léopold Sédar Senghor. L’exposition Présence Africaine a eu lieu au musée du Quai Branly à Paris entre le 10

Léopold Sédar Senghor naît le 9 octobre 1906[1] à Joal, petite ville côtière située au sud de Dakar, Sénégal. Son père, Basile Diogoye Senghor, est un commerçant catholique aisé appartenant à l'aristocratie sérère du Sénégal. Originaire de Djilor, sa mère, Gnilane Ndiémé Bakhoum (?-1948), que Senghor appelle dans Élégies « Nyilane la douce », appartient à l'ethnie sérére et à la lignée Tabor mais a des origines Peules. C'est la troisième épouse de Basile Diogoye Senghor, dont elle aura six enfants

| | | |Léopold Sédar Senghor naquit le 9 octobre 1906 à Joal, petite ville côtière située au sud de Dakar, Sénégal. Son père, Basile Diogoye | |Senghor, était un commerçant catholique appartenant à la bourgeoisie sérère, une ethnie minoritaire au Sénégal. Originaire de Djilor, sa | |mère, Gnilane Ndiémé Bakhou (-1948), que Senghor appelle dans

TEXTE FEMME NOIRE 2nde G/A 27/04/2010 Exposants El hadji malick MBoup Ramatoulaye Niass Coumba khayat [Léopold Sédar Senghor est un poète, écrivain et homme politique sénégalais. Il est né à Joal, petite ville côtière située au sud de Dakar, le 9 octobre 1906 Ses premiers recueils poétiques, Chants d'ombre (1945), Hosties noires (1948), marquent l'apogée de la grande poésie nègre. Son œuvre poétique se poursuivra par la publication d'Éthiopiques (1956) et de Nocturne (1961). Homme d'État

haines calculées des carnages humanisés Nuit qui fond toutes mes contradictions, toutes contradictions dans l'unité première de ta négritude » La naissance de ce concept, et celle d'une revue, Présence africaine, qui paraît en 1947 simultanément à Dakar et à Paris, va faire l'effet d'une déflagration. Elle rassemble des Noirs de tous les horizons du monde, ainsi que des intellectuels français, notamment Sartre. Celui-ci définit alors la négritude comme : « la négation de la négation de l'homme noir

UNIVERSITÉ CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR rrurr 1/2 rrurr OFFICE DU BACCALAUREAT Téléfax (221) 824 65 81 – Tél. : 824 95 92 – 824 65 81 13 G 01 BIS A 01 Durée : 4 heures Séries : S1-S2-S3-S4-S5 – Coef. 3 Epreuve du 1er groupe FRANÇAIS (Un sujet au choix du candidat) SUJET 1 : RESUME – DISCUSSION. Rôle de la curiosité dans la recherche scientifique L’enfant est curieux. Tout le monde qui l’entoure l’émerveille et l’étonne. Il voudrait comprendre, et dès qu’il est en état de s’exprimer

que les adultes ont opté pour une immigration dont la ville n’est pas demandeuse ? La crise a-t-elle obstrué la place du rêve dans le quotidien des populations rurales ? La confiance en soi culturellement est-elle menacée ? Ouro Sidy. A 700 km de Dakar, des hommes, septuagénaires, discutent sous un abri de fortune faisant office de gare routière. Les troncs d’arbres prestigieusement polis par leur usage comme siège par les voyageurs attendant un bus qui ne viendra peut-être jamais, témoignent de