Dakar

Abidjan : CEDA, 1992. 159 p. (Monde noir poche ; 7) Salle H – Littératures d'expression française – [AFR84 ADIA 4 cart] Bâ, Mariama (1929-1981) Sénégalaise et enseignante, ses romans surtout autobiographiques et féministes. Une si longue lettre. Dakar : Nouvelles éditions africaines, 1979. 131 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [AFR84 BAm 4 silo] Bâ, Amadou Hampaté (1901-1991) Ethnologue, né au Mali, le « sage de Bamako » a d’abord transcrit en français des récits initiatiques

partis de l’opposition qui vont rejoindre leur leader en prison. Ces Moustarchidines et Moustarchidates seront incarcérés dans les prisons de Dakar et Rufisque où ils vont rester des mois avant de bénéficier d’un non-lieu. L’un d’eux d’ailleurs succomba à la torture dans les locaux de la police. Il s’agit de Lamine Samb, membre de la section de Niarry Taly à Dakar. Le même jour, le ministre de l’Intérieur, à l’époque M. Djibo Kâ, par une déclaration télévisée annonce par décret numéro 001123 du 17 février

par le nettoiement des marchés de Bambey serère et Ndangalma. Des dons de sucre aux populations. Beaucoup d’efforts ont été faits». A Ndangalma, Malick Diouf, par ailleurs directeur d’une grande société de la place installée au Port autonome de Dakar a renoncé aux indemnités de 150 000 francs allouées au président du Conseil rural. «Quand vous êtes élu, c’est que les gens placent en vous un espoir. Je suis élu pour servir mais pas pour me servir des maigres ressources de la Communauté rurale

culture double : d’une part la culture qu’il a reçue et d’autre part la culture qu’il a acquise en apprenant le latin, le français, etc. ; son œuvre poétique fait la synthèse des cultures africaine et européenne. De 1923 à 1928, il est au lycée de Dakar et il fait ses études universitaires à Paris (où il rencontre Aimé Césaire). Il est reçu à l’agrégation de grammaire en 1935 et enseigne en France (au lycée de Tours) jusqu’en 1940. À la Libération, il publie son premier recueil poétique : Chants d’ombres

l’émancipation des travailleurs doit être l’œuvre des travailleurs eux-mêmes » II- Les fondements de la négritude 1. La signification La naissance de ce concept, et celle d'une revue, Présence africaine, qui paraît en 1947 simultanément à Dakar et à Paris, va faire l'effet d'une déflagration. Elle rassemble des Noirs de tous les horizons du monde, ainsi que des intellectuels français, notamment Sartre. Celui-ci définit alors la négritude comme : « la négation de la négation de l'homme noir

avait une double culture : d'un coté la culture qu'il a reçu et de l'autre la culture qu'il a acquise en apprenant le latin, français etc... ; son œuvre poétique fait la synthèse des cultures africaine et européenne. De 1923 à 1928, il est au lycée de Dakar et il fait ses études universitaires a Paris où il rencontre Aimé Césaire. Il est reçu à l'agrégation de grammaire en 1935 et enseigne en France au lycée de Tours jusqu'en 1940. À la libération, il publie son premier recueil poétique : Chant d'ombres

de Thionk (Dakar) où il obtient le certificat d’étude élémentaire. En 1942, il s’inscrit à l’école primaire supérieure Maurice Delafosse. Après deux ans d’étude, il obtient le brevet élémentaire (1945). De 1945 à 1949 il fréquente la section administrative de l’école normale William Ponty d’où il sort avec le grade de cadre de l’AOF. Son premier poste d’affectation est l’internat de Fann, devenu plus tard l’institution des hautes études, puis l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar. 2.

 PAPA MOUSSA SALIOU GUEYE DOCTORANT EN DROIT PUBLIC OPTION : DROIT INTERNATIONAL PUBLIC ET RELATIONS INTERNATIONALES A LA FACULTE DES SCIENCES JURIDIQUES ET POLITIQUES DE L’UNIVERSITE CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR CONTACTS : 77 565 05 11 / 77 932 46 36 / 70 936 41 08 / E-mail : pmsgueye@gmail.com « LE MOUVEMENT DE LA DECENTRALISATION AU SENEGAL : UN PERPETUEL CHANTIER AMBITIEUX, MAIS… » Dans un Etat unitaire, l’administration peut être centralisée, mais ce qui est en réalité une utopie

l'école, malgré mes grands-parents qui étaient des traditionalistes. Ma maison familiale est située à l'ancienne route des Abattoirs municipaux de Dakar qui porte actuellement le nom d'un conseiller municipal, Armand Angrand. Elle fait face au service d'hygène. Ce bâtiment montre par sa structure l'aisance de mes grands-parents. Mon grand-père est un lébou de Dakar. Dans notre concession familiale, il y a une grande mosquée en dur où s'assemble une foule à chaque heure de prière. Normalement, j'aurais dû

coloniale et de ses compatriotes. Il reçut la légion d’honneur en 1930. Choisi comme porte-parole de tous les marabouts de l’AOF (Afrique occidentale Française) lors de l’inauguration de la cathédrale du Souvenir africain dans la capitale fédérale, Dakar, en 1935, Cheikh Moussa Kamara prône l’unité des religions du Livre. Il fut encouragé dans sa démarche d’historien et d’anthropologue par Maurice Delafosse, Henri Gaden et d’autres africanistes. Son œuvre littéraire monumentale, intitulée Zuhùr