Dans Le Dictionnaire égoïste De La Littérature Française

LETTRES DÉPARTEMENT de LANGUE et de LITTÉRATURE FRANÇAISES Point de Vue et Récit d'Enfance dans L'Enfant de Jules Vallès, La Grande Maison de Mohamed Dib et Les Jours de Taha Hussein Etude de sociocritique comparée Thèse de Magistère Présentée par Noha Ahmed Abou Sédéra Sous la Direction de: Madame le professeur Amina Rachid et Monsieur le professeur Gaber Asfour 1997 -1- A la personne qui, la première, m'a initiée à la recherche, à la littérature comparée, et surtout, aux valeurs

l’intertextualité : l’écriture comme travail, l’interprétation littéraire comme mesure de la singularité d’un texte en prise avec un contexte historique déterminé et un ensemble d’œuvres littéraires déjà écrites. Problématique : Peut-on parler d’originalité en littérature ? Fables d’hier et aujourd’hui En France, le mot « fable »1 est spontanément associé au nom de La Fontaine qui est pourtant l’auteur d’autres écrits (Contes, théâtre...). Nombreux sont également les écrivains2 qui, avant ou après La Fontaine

Nombreux sont également les texte en prise avec un contexte historique déterminé écrivains qui, avant ou après La et un ensemble d’œuvres littéraires déjà écrites. Fontaine, nous ont laissé des fables : Problématique : Peut-on parler d’originalité en littérature ? d’Ésope à Boileau, de Victor Hugo à Raymond Queneau, en passant par Anouilh, Michaux, etc. La fable – genre pourtant considéré comme « mineur » – traverse toutes les époques. Nous pourrons d’ailleurs nous interroger sur les causes de cette remarquable

c’est imposer à un peuple une langue qui n’est pas la sienne et donc combattre la sienne, la tuer.            Comme les français quand ils interdisaient aux écoliers Algériens de parler l’arabe ou tamazight parce qu’ils  voulaient faire l’Algérie Française. L’Algérie arabo-islamique, c’est une Algérie contre elle. C’est une Algérie imposée par les armes parce que l’islam ne se fait pas avec des bonbons et des roses. Il s’est fait dans les larmes et le sang, il s’est fait par l’écrasement, par la violence

nom de François Mauriac. L’auteur, provenant du milieu bourgeois, a à son actif un grand nombre de livres, de pièces de théâtre et d’articles. Son talent a été apprécié en 1933 quand il a été élu à l’Académie française et ensuite en 1952 au moment où il a reçu le Prix Nobel de littérature. Parmi ses œuvres les plus célèbres apparaît le roman écrit en 1926, intitulé Thérèse Desqueyroux qui touche les thèmes de la société, de l’amour, de la solitude, de la culpabilité et du salut. Thérèse Desqueyroux

Elle est le problème par excellence, en un sens, le seul ».27 La littérature, en tant qu’elle traduit les préoccupations essentielles du mortel, ne saurait occulter cette question essentielle qui hante son imaginaire. Au reste, « tel est le paradoxe de la mort dans la vie : si notre finitude est niée et refoulée, elle vient contaminer jusqu’à notre sentiment »28 artistique. En tout cas, il est significatif que la littérature n’ait pas suivi la société hédoniste dans son refus fort discutable

libérale, soit à une personne favorable au corpus libéral. Histoire du libéralisme[modifier] Le terme « libéralisme » pour désigner ce courant de pensée est apparu en France dès 1818 chez Maine de Biran et entre en 1823 dans le Dictionnaire universel de la langue française ou dans le lexique de Claude Boiste. Le néologisme libéralisme est en réalité forgé par un parti des liberales aux Cortes en Espagne en 181210. Mais, les origines de ce mouvement sont lointaines, l'idée a donc précédé le mot. De

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......................... 4 Avant-propos ............................................................................ 6 1. Le texte porte sur « l’objet même de la psychanalyse » : ........ 6 2. Le texte ouvre une réflexion sur la nature de la littérature. .... 7 3. Le texte offre des clefs pour comprendre la « modernité ». ... 7 Questions de méthode : Commentaire de la première partie, pp. 43-46 ................................................................................... 9 A. Une recherche

relancer mais sans succès car les gens n’étaient pas prêts. 5. Le 17e siècle. • Le 17e siècle est le siècle du théâtre en France (triomphe du classicisme) car l’art théâtral représente le mieux la culture classique (commune à tous) (littérature classique=littérature sociale). C’est aussi le siècle de l’art oratoire religieux. • Au début du 17e siècle les acteurs ambulants venaient souvent à Paris, mais ils étaient mauvais. Il n’existait qu’un seul théâtre en dur à Paris : L’hôtel de Bourgogne