Dans Quelle Mesure Justice Sociale Et Efficacité Economique Sont Elles Compatibles

encore provoqué en mars la destruction de 63 400 emplois en France, de poser la question de l’actualité de l’Etat Providence. Mais peut-être que la crise actuelle marque justement les limites de cet Etat « Providence » et de notre fameux « modèle social français », tels qu’ils se sont développés depuis un peu plus d’un siècle, et qu’il est temps de bousculer ces « vaches sacrées » qui n’ont jamais résolu complètement tous les maux de la société. L’« Etat Providence » (ou

« modèle social français », tels qu’ils se sont développés depuis un peu plus d’un siècle, et qu’il est temps de bousculer ces « vaches sacrées » qui n’ont jamais résolu complètement tous les maux de la société. L’« Etat Providence » (ou welfare state, « Etat de bien-être ») est une conception de l’Etat, dont les prémices apparaissent à la fin du XIXème siècle et qui s’impose après la Seconde Guerre mondiale, selon laquelle l’Etat doit jouer un rôle actif dans la recherche du progrès économique et social

L’Etat et la politique budgétaire INTRODUCTION : Nature de l’Etat et de la politique économique 1) Définition de l’Etat (selon Max Weber) L’Etat fait usage de la contrainte dans son rapport avec les autres agents économiques. L’Etat est la seule institution qui a ce pouvoir. L’Etat a pour fonction minimale d’assurer l’ordre dans la société. 2) Les origines de l’Etat a) La théorie du contrat social La situation « de nature » définie par Hobles : « la guerre de tous contre tous » car les individus

certains un traitement préférentiel. On espère de la sorte rétablir une égalité des chances compromise par deux phénomènes : la généralisation ou la persistance de pratiques racistes ou sexistes d’une part, une accentuation des inégalités socio-économiques d’autre part. Selon que l’on se trouve dans le premier ou le second cas, la mise en œuvre des politiques de discrimination positive obéira à deux logiques très différentes : quand il s’agira de résorber des pratiques racistes ou sexistes, cela nécessitera

publié plusieurs publications : Maghreb : La démocratie impossible (Fayard, 2004), Histoire du Maroc depuis l'indépendance (La Découverte, 2002), Formation des élites marocaines (La Découverte, 2002), École, élite et pouvoir (Alizée, 2002) : la thèse sociale de l'auteur, Le Maroc en transition (La Découverte, 2001). Aujourd’hui, Pierre Vermeren est maître de conférences en histoire du Maghreb contemporain à l'Université de Paris I Panthéon-Sorbonne, et membre du Laboratoire CEMAF (Centre d'études des

dans la recherche du progrès économique et social. Si cette notion est parfois employée de façon restrictive pour désigner le seul système de protection sociale, son inspiration théorique est keynésienne et elle associe en fait le progrès social au dynamisme du système économique : la recherche du plein-emploi et les systèmes de protection sociale et d’éducation participent au soutien de la demande et à l’entretien du capital humain tout en répondant à des besoins sociaux. L'expression aurait été

publié plusieurs publications : Maghreb : La démocratie impossible (Fayard, 2004), Histoire du Maroc depuis l'indépendance (La Découverte, 2002), Formation des élites marocaines (La Découverte, 2002), École, élite et pouvoir (Alizée, 2002) : la thèse sociale de l'auteur, Le Maroc en transition (La Découverte, 2001). Aujourd’hui, Pierre Vermeren est maître de conférences en histoire du Maghreb contemporain à l'Université de Paris I Panthéon-Sorbonne, et membre du Laboratoire CEMAF (Centre d'études des

l'existence. B. Les bases de l’éthique dans l'entreprise : Principes de base: le respect de la personne l’égalité entre les hommes sans distinction de race, de religion ou d’opinion. la solidarité; nécessité de recherche permanente d’une plus grande justice sociale. l’autorité et le principe de subsidiarité. la recherche du bien commun : l’autorité n’est légitime que si elle l’attache à la poursuite du bien commun. Principes de la vie des affaires : Pratiques à écarter : Voler, trahir, tromper, chercher

nationale. Elle constitue une analyse globale des marchés et agrégats économiques. Ces agrégats sont obtenus et traités par la comptabilité nationale. Celle - ci est une représentation suivant un cadre comptable défini par avance et rigoureux des informations chiffrées de l’activité économique d’une nation pour un an. Elle représente : * Un outil, une source d’information car elle analyse et compare des résultats économiques dans le tps, * Un instrument de synthèse via des tableaux,

logique de considérer la solidarité comme valeur morale dans la mesure où elle se présente comme inscrite dans un ailleurs par rapport au marché. Ce serait une sorte de reconstruction à la marge provenant d’un autre univers conceptuel, celui des valeurs morales. Peut-on se satisfaire de cette interprétation ? Probablement pas car nous serions du même coup dans l’obligation d’accepter qu’il n’existe qu’une forme d’ordre social : économique et libéral tout en acceptant son inefficience. Pour tenter d’apporter