Dans Un Monde Dominé Par La Science Et La Technique La Philosophie A Telle Encore Sa Place

Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec Courriel : mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

capitalisme Mesures de transition concernant le travail et l'éducation Les étudiants révolutionnaires : grandeur et misère Relativité des sciences des sociétés de classes Formalisme et évolution de l'enseignement Essor révolutionnaire des sciences et des arts Développement inégal des superstructures II. LE PROLÉTARIAT, LA CULTURE ET LA SCIENCE Les dessous de la science Genèse de l'« éducation » communiste L'espace du temps libre L'ultime moyen : la concentration Synthèse universelle Dialectique du progrès

Georg Simmel : Philosophie de l'argent Cours d'introduction Georg Simmel est, avec Max Weber, une des figures les plus importantes de la sociologie allemande classique,  ces deux auteurs ayant, sur bien des points essentiels, une conception semblable de la sociologie. Simmel est surtout connu comme le promoteur de la sociologie « formelle », une notion souvent mal comprise  bien qu'elle soit à la fois claire, fondamentale et très généralement acceptée dans les sciences sociales contemporaines. Il 

l'esprit humain d'avoir une représentation du monde qui soit unifiée et cohérente. Faute de quoi apparaissent anxiété et schizophrénie. Et il faut bien reconnaître qu'en matière d'unité et de cohérence, l'explication mythique l'emporte de loin sur la scientifique. Car la science ne vise pas d'emblée à une explication complète et définitive de l'univers. Elle n'opère que localement. Elle procède par une expérimentation détaillée sur des phénomènes qu'elle parvient à circonscrire et définir. Elle se contente

Chapitre I qu’est-ce qu’une théorie politique ? L’articulation science/ philosophie/ politique. Qu’est qu’on entend par théorie ? A quel moment on a fixé la signification fondamentale du mot théorie ? Dans l’Antiquité. Platon et Aristote. La racine théorique et étymologique de théorie c’est la vision théoricienne grec c’est la vue la vision. Référence à la vue ou à la vision, c’est voir quelque chose. L’allégorie de la caverne, de Platon. La plupart des hommes se trouverait dans la situation

L’évolution de la notion de sacré au fil de l’Histoire, à travers les ouvrages de Fréderic Lenoir : Au fur et à mesure que l’Homme a avancé dans l’Histoire, il a subi et créé de nombreuses transformations : écologiques, technologiques, idéologiques,… A travers ces bouleversements, ces valeurs sans cesse changeantes, cette morale constamment remaniée, quelle place est-elle restée au sacré ? Le sacré est-il intangible à l’Homme ? À l’heure où l’idéologie du capitalisme s’effondre dans nos sociétés

l’individu acquiert à l’école, savoir qui participe à l’élaboration de son instruction. C’est un instrument d’évasion (plutôt que de promotion) sociale, c’est un moyen d’échapper au dénuement et au confinement intellectuel. « La Culture du Pauvre », ouvrage publié en 1970 aux Editions de Minuit, est un classique de la sociologie des classes et des cultures populaires. Intellectuel anglais issu des classes populaires, Richard Hoggart fait servir son expérience personnelle à une reconstitution

C.M. de Science Politique: Introduction aux sciences sociales. Table des matières :  Introduction : Une science des hommes en société 2 Chapitre 1 :Une posture : Penser les classes sociales. 3 Chapitre 2 :La sociologie marxienne 6 Chapitre 3 :Des usages : Les spectres de Marx 12 Chapitre 4 : Penser la société comme un tout 15 Chapitre 5 : Une sociologie : la sociologie durkheimienne 19 Chapitre 6 : Lecture et usage de Durkheim au XXème siècle 27 Chapitre 7 : Qu’est-ce

Fiche 7 – Bonheur et liberté selon le stoïcisme p. 1 Copyright P. van den Bosch : La Philosophie et le Bonheur – Flammarion 1997 Le stoïcisme, ou l’amour du destin. Ni la modération épicurienne des désirs, ni la suppression bouddhiste de tout désir n’ont paru être des sagesses satisfaisantes, capables de donner effectivement le bonheur. Il faut donc se mettre en quête d’une autre sagesse. Nous pouvons reprendre l’analyse, en partant de trois affirmations de base peu contestables : le bonheur

leurs autorités, ni quant à leurs frontières ou limites. Publié en 2007 par : Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture Secteur des Sciences sociales et humaines 7, place de Fontenoy, 75352 Paris 07 SP, France Sous la direction de Moufida Goucha, Chef de la Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie Assistée de Feriel Ait-ouyahia, Arnaud Drouet, Kristina Balalovska Toute communication concernant cette publication peut être adressée à : Section Sécurité humaine