Danse de société

dans les sociétés tribales, ainsi qu'au phénomène religieux : la magie est considérée comme un phénomène social qui peut notamment s'expliquer par la notion de mana. Tout en créant du lien social (sociologie), le don est agoniste (il « oblige » celui qui reçoit, qui ne peut se libérer que par un « contre-don »). Pour Mauss, le don est essentiel dans la société humaine et comporte trois phases : l'obligation de donner, l'obligation de recevoir et l'obligation de rendre. S'il prend les sociétés « primitives

IMASIE 26-27-28 sept. 2007, Paris, France Maison de la Chimie, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Fondation Maison des Sciences de l’Homme Thématique 6 / Theme 6 : Espaces, rituels, sociétés / Spaces, rites, societies Atelier 38 / Workshop 38 : Les pouvoirs du sensible : l’exemple du geste dansé © 2007 – Cécile IWAHARA - Protection des documents / All rights reserved Les utilisateurs du site : http://www.reseau-asie.com s'engagent à respecter les règles de propriété intellectuelle des

notamment aux représentations. C'est ici qu'elle rencontre la psychologie collective. L'ethnologie n'est finalement qu'une branche de la sociologie, car elle s'attache aux cultures où apparaissent le plus clairement les caractères fondamentaux de toute société. C'est une approche à la fois comparative et syncrétique, car Mauss y insère une riche documentation d'origine historique (sur l'Antiquité) et orientaliste (sur les civilisations indiennes). Bien que chercheur de cabinet et non de terrain, il donne

de M. de Lorraine avec la fille du roi (Claude de France). Mme de Clèves, récemment mariée ( et ne partageant pas l'amour de son mari), quine le connaît que de réputation y est également présente. Les deux personnages se rencontrent au cours d'une danse sans avoir été présenté, sous le regard de la cour dont ils constituent les joyaux comme l'attraction. Lecture du passage Caractérisation du passage: Ce récit du bal et de la rencontre est une scène cruciale dans le roman: une scène attendue et

Exposé de danse Introduction J’ai préféré la danse au 1500m car c’est une activité qui m’a paru moins « solitaire », dans le sens où le 1500m représente en quelque sorte « une course individuelle contre soi-même » alors que la danse est un mode d’expression artistique individuel ou collectif qui envisage une communication (d’émotions, de sensibilité, prise de positions…) entre les danseurs et les spectateurs. En effet la danse existe avant tout pour être vue et appréciée et c’est par

acquiert une réputation de musicien extraordinaire, admiré par ses pairs parmi lesquels Berlioz et Liszt qui voient en lui le premier organiste du monde. En 1877, il compose son opéra «Samson et Dalila» à Weimar. A cette époque, il avait déjà fondé la "Société Nationale de Musique", qui avait pour but de promouvoir la musique française, par réaction aux romantisme allemand et à l'opéra italien très en vogue à ce moment. Pianiste virtuose, improvisateur génial, écrivain, caricaturiste, grand voyageur, Camille

relations entre les danseurs - L’espace ; zones, trajets, directions orientations, niveaux, dimensions - La musique ; styles, univers poétiques, relations avec la danse - La scénographie ; décors, costumes, objets, lumières, technologie numérique, … Remarque : La danse contemporaine explore de nouvelles pistes en collaborant avec des artistes de différentes disciplines artistiques, notamment avec les arts technologiques, arts plastiques.. Schématisation

DANSE I. PRESENTATION Dans les années 70 : « activités physiques d’expression », on parlait d’expression corporelle. On privilégiait les démarches de créativité tous azimuts, s’appuyant sur un désir spontané d’expression de l’individu, pensant que pour tous, il est facile de s’exprimer par le corps (ne correspondait pas à la réalité des faits). Passé les 4 ou 5 premières années de la vie, le mode d’expression privilégié dans notre culture est le langage. Il y a bien expression corporelle

s'exprime sur l'idéal de la société de son temps : l'honnête homme, idéal différent de ceux d'aujourd'hui, peut-être, mais servant à mettre en lumière des défauts fort communs. De manière comique, il décrit deux hommes se prenant pour ce qu’ils ne sont pas, c'est-à-dire des personnes de qualité. Se croyant au-dessus de tout le monde et se donnant un air, Dorante et M. Jourdain, ridiculisent les gens qui changent de personnalité afin d'entrer dans les critères de sélection de la société. Exagérant leurs défauts

rôle de la photographie dans notre société. Tel est l’enjeu de ce corpus. Le premier document est une étude sociologique parue en 1979 sous le titre La photographie dans laquelle Susan Sontag évoque le fait que la photographie est une habitude de vie. Rédigé neuf ans plus tôt, le deuxième document est un essai. Pierre Bourdieu nous parle des usages sociaux de la photographie. Le troisième document est un essai dans lequel Gisèle Freund met en corrélation la société et la photographie. Quant au dernier