Dante Les Enfers

« corps perdu » semble faire accéder le lecteur à l’ensemble du parcours initiatique du héros en quelques vers, condensant le parcours grâce à la combinaison d’images et de figures aux sens multiples. 1) La recherche du corps perdu, descente aux enfers épique. La première séquence6 du mouvement poétique de Cahier correspond à la déploration de la misère et du désespoir antillais. Le narrateur-personnage retourne aux Antilles, sa terre natale, à la fin de ses études supérieures en métropole, et

mais il sera à la source des œuvres les plus contemporaines et les plus expressives par leur énergie libératrice et par leurs couleurs. En 1822, il fait son début de carrière dans le monde artistique de l’époque en montrant « Dante et Virgile aux enfers » et deux ans après « le massacre de Scio » dont la confection et l’énergie sont plus puissantes. Mais indifférent aux critiques, ces deux tableaux réalisent la controverse entre le romantisme et le classicisme. Après ces voyages

purgatoire = on se lave de ses péchés pour accéder au paradis C’est un long processus cathartique (vient de « catharsis » = épuration des passions) On peut faire référence à Dante qui dans « La Comédie Humaine » explique qu’avant de parvenir au paradis, il y a un tout un périple à faire : il faut passer par les Enfers et en sortirent en gravissant le mont du Purgatoire Les autres personnages devant l’agonie d’Emma M. Bournisien : prêtre qui joue le rôle d’intermédiaire entre

parution de Nedjma, il deviendra dans le roman le but d’un voyage initiatique et spirituel à la recherche de la vérité et de l’absolution, rappelant beaucoup la selva scura du début de La Divine Comédie de Dante Alighieri, où le « personnage-narrateur » s’égare pour entamer sa descente aux enfers puis son ascension au paradis. Keblout et le Nadhor prendront ainsi une dimension a-historique : l’ancêtre Keblout, « aux yeux sombres et malins », deviendra une figure mythique dont l’origine remonte à la

apothéose, selon la perspective. Lantier qui tente de sauver Catherine pour la ramener vers la lumière est un nouvel Orphée, ayant abandonné sa lyre élégiaque pour entonner le chant plus à propos de l’Internationale. Il y a du Dante dans cette vertigineuse et moderne descente aux enfers. Le lamento des corons obscurs est éclairé par l’étoile de l’espoir, cette germination future. La leçon des ténèbres débouche sur une vision poétique et prophétique : « Ce roman, dit Zola, je le veux prédisant l’avenir.

Vladimir Vladimirovitch Maïakovski BENEULT Yoni 1S1 SOMMAIRE Préface : page 2 La poésie antique : page 5 à 9 -Sappho -Ovide La poésie courtoise : page 10 à 14 -Charle d'orléans -Dante Alighieri Les poètes de la pléiade : page 15 à 17 -Pierre de Ronsard -Joachim de Bellay La poésie précieuse : page 18 à 23 -Malherbe -Claude Malleville La poésie pré-romantique : page 24 à 28 -Rousseau -Chénier La poésie romantique :

idéale qu'ils avaient à se former d'eux mêmes. Après la dislocation de l'Empire, il est demeuré le représentant le plus éminent de l'humanité romaine, voire des grandeurs de l'âme païenne ; c'est à ce titre qu'il tient tant de place dans l'œuvre de Dante. Aux temps modernes, sa gloire n'a guère subi d'éclipses ; chaque époque littéraire, chaque âge de la sensibilité trouvant des raisons de s'intéresser à lui : e e maître de noblesse et de pathétique au xvii siècle ; animateur au xviii siècle de bergeries

Les conséquences en furent son rejet de la présence de Dieu. Il fut obligé de régner sur le royaume des enfers, sur la terre et ses habitants. Les différentes représentations du diable et de ses suppôts : Les peintures : L'étrange Diable de Rennes-le-Château... Delacroix : illustration du Faust de Goethe Enfer de Dante Botticelli composa, pour une édition de l'Enfer de Dante des dessins dont les originaux, au nombre de 92, sont aujourd'hui à Berlin et au Vatican.  William Blake

actes des personnages ne sont qu’échecs ; la potence, la chaussure, la fuite, la tentative de relever Pozzo, et maintenant il perd un combat contre un homme qui était couché au sol. Avec un parallel à « La divine comédie » de Dante, où l'Homme ne fait que descendre vers les enfers, s'enfonçant toujours plus loin dans sa prison. Cela montre une vision murée de la condition humaine ; l’Homme échoue. 4 Axe III : Soumission réciproque La soumission entre Pozzo et Lucky est à première vue clairement

qui entravent le commerce, dont les lois contre l’usure et l’interdiction de négocier avec des non chrétiens. Dans les cités-États d’Italie, ces lois sont abrogées ou réécrites. L’effondrement du XIVe siècle[modifier] [pic] [pic] Portrait de Dante par Sandro Botticelli. Le XIVe siècle voit une série de catastrophes précipiter l’Europe vers une récession économique. La « période médiévale chaude » se termine, et commence le petit âge glaciaire. Ces changements climatiques provoquent une baisse