Dante Les Enfers

DESCHAMPS (Émue, 1791-1871). Ne doit sa survie qu'à la pré-face des Études françaises et étrangères (1828), l'un des manifestes du Romantisme. Son frère Antoni (1800-1869), membre, lui aussi, du cénacle de La Muse française, traduit La Divine Comédie de Dante (1829). DONIZETTI (Gaetano, 1797-1848). Rival de Bellini, il triomphe sur toutes les scènes européennes au temps de la monarchie de Juillet; malgré une excessive facilité, il possède un grand ta-lent dramatique. Il est le premier à tirer un opéra d'un

peinture romantique. L’art romantique fut avant tout l’expression individuelle de l’artiste, par opposition aux règles du classicisme qui vivait l’universel. C’est aussi l’art du mouvement et de la couleur, comme en témoigne l’œuvre Delacroix (Dante et Virgile aux enfers, 1822 ; Les massacres de Scio, 1824), qui apparut comme le chef de file du romantisme artistique, en France mais aussi dans toute l’Europe. Le jeu tragique de la lumière et de l’ombre, l’opposition des tons et la puissance du contraste se

édition mai 2013. Publiée par Doubleday a division of Random House, Inc., New York © 2013 by Dan Brown. Tous droits réservés © 2013, éditions Jean-Claude Lattès pour la traduction française. Couverture : Bleu T d’après Michael J. Windsor Illustration : Dante : © Imagno/Hulton Archive/Getty Images ; Florence : © Bread and Butter/Getty Images. Graphique p. 174 « Special Report : How Our Economy Is Killing the Earth » (New Scientist, 10/16/08). © 2008 Reed Business Information, UK. All rights reserved. Distributed

réaction du lecteur devant le récit dépassionné et neutre de la déshumanisation dans le camp d'Auschwitz est équivoque, l'horreur entretenu par les nazis est inimaginable. Si Primo Lévi cite à maintes reprises la Divine Comédie de Dante pour représenter la descente aux enfers que fut la vie au camp, personne ne pouvait imaginer cela. Les premiers qui considérèrent la solution finale comme imaginable sont irrévocablement condamnables parce qu'ils l'ont mis en application mais notre devoir est de considérer

identifier des compositions semblables (pyramide, obliques, etc). - Comparer/étudier des portraits de Delacroix (Nadar, Masson, Pietro, etc) avec le bourgeois de la Liberté. - Etudier d’autres œuvres de Delacroix: La mort de Sardanapale, Dante et Virgile aux enfers, Femmes d’Alger, etc (Louvre) pour comparer, isoler des points communs, retrouver la touche de Delacroix... 4/4 

des figures parisiennes »), à la figures de damnés : « les visages contournés, tordus », errant à la recherche de plaisirs et de richesses dans une ville dépeinte de façon très visuelle (la description rappelle d’ailleurs nombre de tableaux des Enfers) dans ce qui est le domaine de la mort (« une moisson d'hommes que la mort fauche plus souvent qu'ailleurs ») et du diable lui-même : « Là, tout fume, tout brûle, tout brille, tout bouillonne, tout flambe, s'évapore, s'éteint, se rallume, étincelle

résoudre, mais il sera à la source de ses oeuvres les plus modernes, et les plus significatives de par leur énergie libératrice et leur couleur. En 1822, Delacroix fait sa première entrée dans le monde artistique de l’époque en exposant " Dante et Virgile aux Enfers ", une œuvre vigoureuse, à la composition ambitieuse et aux couleurs très travaillées, qui sera achetée malgré les critiques dont elle est l’objet, par l’Etat. Deux ans plus tard, il peint "Le Massacre de Scio" dont la composition et l’énergie

édition mai 2013. Publiée par Doubleday a division of Random House, Inc., New York © 2013 by Dan Brown. Tous droits réservés © 2013, éditions Jean-Claude Lattès pour la traduction française. Couverture : Bleu T d’après Michael J. Windsor Illustration : Dante : © Imagno/Hulton Archive/Getty Images ; Florence : © Bread and Butter/Getty Images. Graphique p. 174 « Special Report : How Our Economy Is Killing the Earth » (New Scientist, 10/16/08). © 2008 Reed Business Information, UK. All rights reserved. Distributed

le chapitre « La Science mythologique au XVIème siècle » (index abondant, table des matières très détaillée, nombreuses illustrations). - E.-R. Curtius, La Littérature européenne et le Moyen Age latin, « Presse–Pockett », chapitre II, « Dante et les poètes antiques ». - Claude Lévi-Strauss, Anthropologie structurale : Les Métamorphoses sont l’occasion de réfléchir au mythe comme expression du symbolique, dont la fonction est de « résoudre sur le plan idéal ce qui est disjoint

fascination des choses répugnantes. Des appas, sans doute pour faire venir le sentiment de bonheur. → Il compare sa vie à l'Enfer : chaque jour, il peut descendre = atteindre le plus profond de cet endroit. C’est la descente vers les enfers. → il veut dire que chaque jour, l’homme fait encore un péché donc il descend plus profondément. → on est entrain de mourir chaque jour au lieu de vivre.→ Cela donne l’impression que l’horreur est inévitable. 3ème mouvement strophes 5, 6, 7, la débauche