D'autres mondes

Mensonge d’état sur le nuage de Tchernobyl journal « Kiev Soir » Les Nouvelles de Moscou n°32, 3 au 10 août 1989. « Tout va bien dans le meilleur des mondes » voir ; http://www.dissident-media.org/infonucleaire/tcherno_meill_monde.html Gazette n°88 /89 (juin 1988) extraits d’un rapport du Centre d'Etudes Nucléaires de Cadarache sur la contamination dans le Bassin du Var, suite aux retombées de Tchernobyl rapport qui ne sera jamais rendu public dans son intégralité. A propos du professeur

Dr. Pangloss. Cacambo, valet de Candide. Martin, compagnon manichéen de voyage de Candide. Certains critiques pensent que Martin est traité avec sympathie, ce qui signifierait que la philosophie idéale de Candide est pessimiste, ce que d’autres contredisent en citant la description négative de Voltaire des principes de Martin et la fin de l’histoire où Martin devient passif. La vieille, bienfaitrice de Cunégonde, évocation des marraines des contes traditionnels. Fille d'un pape et

doctrine de l’optimiste inconditionnel de Leibniz. A. Le schéma traditionnel du conte et le portrait du personnage principal. 1. Le schéma traditionnel du conte. Voltaire utilise ce schéma : «  il y avait » => il était une fois, le château d’autre part, il y a aussi la présentation du personnage principal => superlatif dans sa description «  les plus douces » cinq autres sont présent, caractérise les conte de fée, les personnages sont schématisé, c'est-à-dire qu’ils sont réduit a quelque

de vue sur ce qu’est le bonheur. Pour certains, le bonheur ne serait qu’une illusion, c'est-à-dire que celui-ci ne serait pas réellement présent et que cette apparence jouerait avec notre esprit afin de nous faire croire que l’on est heureux. Pour d’autres, le bonheur n’est pas seulement une illusion, mais bien une réalité. C’est ainsi que nous allons évoquer ce problème, essayer de comprendre si le bonheur n’est fait que d’illusion, ou si derrière cette facette se cache une part de réalité ? Dans

rapide * Chaque personnage est sujet d’un verbe et le COD est la récompense qu’ils ont=> phrases économiques qui dans leur rapidité paraissent invraisemblables, comiques. Le verbe avoir « eut » => montre volonté de ne pas choisir autre chose, pas d’autres verbes pour compléter les personnages. * Chaque personnage a une récompense correspondant à son caractère : => Saint Yves et le prieur => « bénéfices », une terre pour montrer l’aspect matériel des Jésuites. => Le Père Tout à Tous => gourmandises

Pangloss. * Cacambo, valet de Candide. * Martin, compagnon manichéen de voyage de Candide. Certains critiques pensent que Martin est traité avec sympathie, ce qui signifierait que la philosophie idéale de Candide est pessimiste, ce que d’autres contredisent en citant la description négative de Voltaire des principes de Martin et la fin de l’histoire où Martin devient passif. * La vieille, bienfaitrice de Cunégonde, évocation des marraines des contes traditionnels. Fille d'un pape et

(notamment la philosophie de l'optimisme incarnée par le personnage de Pangloss et du pessimisme avec Martin). Candide a une grande variété de personnages aux rôles et importances multiples. Certains ne sont que motif de l’action (Cunégonde), d’autres sont peu importants sur le plan de l’action mais sont très importants en ce qui concerne la portée satirique du conte, pour montrer l'ironie que Voltaire veut faire passer à travers ce conte, malgré le fait que l'histoire en elle même soit pathétique

comportement du personnage. Le nom de Candide invoque l'innocence de l'âme et la pureté d'une attitude très naïve. Bon sens et simplicité font ainsi de Candide un honnête jeune homme. En quelques mots tout est dit, Candide n'est qu'un caractère et rien d'autre. Cependant, le caractère fait l'homme jusqu'à lui donner son nom: " Il avait le jugement assez droit, avec l'esprit le plus simple: c'est je crois, pour cette raison qu'on le nommait Candide " (Chapitre 1er) - Pangloss : " Le précepteur Pangloss

intérêt qu’elle s’apprêtait à épouser. Plusieurs années passent, et Guido et Dora sont maintenant mariés. Ils ont désormais un fils de 4 ans, Giosuè, et Guido est le propriétaire d’une librairie. Tout va donc pour le mieux dans le meilleur des mondes pourrait-on-dire. D’ailleurs, durant toute la première heure, La vie est belle est un film plein de magie qui n’est pas sans rappeler les comédies musicales des années 50. A travers la mise en scène de la romance entre Guido et Dora, ce film fait

Le meilleur des mondes Voltairien Dès le chapitre 1, Candide est chassé du paradis illusoire du château (c’est le château des certitudes, du bonheur et de la grandeur aristocratique). Ce paradis est désormais inaccessible car détruit par la guerre. Candide va donc se trouver entrainé dans un voyage qui construit une géographie symbolique du mal, ce voyage s’articule autour de l’étape capitale de l’Eldorado et dont le terme offre aux héros un refuge : le jardin. I- le voyage : la quête, le désir