D'autres mondes

l'univers politique,afin d'en faire un rapport à leurs interlocuteurs restés en Perse. Finalement dans Candide, conte philosophique écrit en 1759, Voltaire cherche à dénoncer la philosophie de Leibniz, « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ».Au contraire, Candide traverse un monde jalonné de malheurs. Il existe plusieurs types de registres dans l'argumentation indirecte. Tout d'abord le registre satirique employé pour se moquer de la société, par exemple dans « les obsèques de

parfaite, et selon les hommes politiques, « tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possible » mais le fait est que le système capitaliste domine la société pour ainsi faire des hommes des machines à produire, et des machines à consommer. Et parallèlement, la pauvreté s’amplifie de manière alarmante. Les étudiants, jeunesse pleine d’utopies, s’éveillent tous ensembles dans de nombreuses manifestations et d’autres mouvements de protestations avec la ferme conviction (qui s’étendra dans la classe

système politique et social est idéal. Elle a donc une double dimension: d'une part, elle propose un modèle de société à bâtir; d'autre part, elle critique implicitement la société contemporaine de l'auteur. Le XXe siècle bâtira volontiers des contre-utopies (des modèles à ne pas suivre), donnant l'image d'univers déshumanisés par le totalitarisme (Le Meilleur des Mondes d'Aldous Huxley, 1932; 1984 de George Orwell, 1949). 4. Le conte Les contes de fées de la tradition orale comportaient un enseignement

Candide la retrouve enfin qu’il n’est plus guère attiré par elle, le Derviche ferme sa porte au nez de Pangloss… Dans les pires mésaventures, la farce n’est jamais très loin. D'autres contes de Voltaire : • Zadig • L'ingénu • Micromégas 3) chp 1] La vie au château. Tout est au mieux dans le meilleur des mondes : présentation de la philosophie optimiste de Pangloss. Chp 2] Candide est enrôlé de force dans l’armée bulgare: Recrutement forcé des soldats. Chp 3] Candide découvre les

un passage obligé dans les lieux les plus touristiques Pratiquement impossible de se détacher du conformisme ambiant -les risques du totalitarisme : l'appartenance à un système fait courir le risque de l'illusion du choix (cf «Le Meilleur des Mondes» de Huxley présentant une société où les membres sont tellement manipulés par le pouvoir qu'ils ont l'illusion d'être libres). • L'évolution scientifique fait naître de nouveaux problèmes -les encombrements, la pollution,...., restreignent la

de plaisir ni dans l’écriture, ni dans la lecture. En effet, l’offre de plus en plus grande d’autres formes de divertissements a tendance à faire reculer l’intérêt de M. Tout-le-monde pour la littérature. Le cinéma, les jeux vidéos ou encore la télévision apparaissent comme plus attractifs qu’un bon livre. La personne lambda préfère en effet aller voir l’adaptation d’un roman tel que La Guerre des Mondes roman de H.G. Wells au cinéma par Steven Spielberg (qui ne la en faite pas adapté puisque ce

à mendier. Candide connait le fanatisme, chez les protestants hollandais, chez les catholiques portugais, puis enfin chez les jésuites. Candide rencontre l’esclavage. 2. La théorie de Pangloss est « Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possible ». Comme nous avons vu précédemment Candide subit de nombreux fléaux. Pangloss nous explique à travers sa théorie que ce qui arrive au monde est ce qui peut lui arriver de mieux, or le monde subit des catastrophes naturelles, beaucoup d’hommes

qui il « manquait […] la jambe gauche et la main droite », comme si l’homme ne valait guère plus que ses habits. La focalisation externe expose ici l’horreur mais ne fait ressentir aucun effroi ce qui donne au lecteur une sensation d’indifférence. D’autre part, les paroles du « nègre » ont cette même tonalité : il accepte la soumission. L’auteur s’applique à le démontrer au travers certaines expressions comme « j’attends mon maitre » ou encore « je me suis trouvé dans les deux cas ». Le noir admet

disait-on, il est donc faux que la nature humaine soit déchue. Si l'ordre général exige que tout soit comme il est, la nature humaine n'a donc pas été corrompue; elle n'a donc pas eu besoin de rédempteur. Si ce monde, tel qu'il est, est le meilleur des mondes possibles, on ne peut donc pas espérer un avenir plus heureux. Si tous les maux dont nous sommes accablés sont un bien général, toutes les nations policées ont donc eu tort de rechercher l'origine du mal physique et du mal moral. Si un homme mangé

rejette toute la dimension fantastique des religions, comme par exemple les miracles et qui ne considère pas que Dieu se mêle du destin de sa création. L’ardeur polémique de Voltaire s’illustre dans ces nombreux ouvrages où il tourne en dérision d’autres philosophes avec qui il n’est pas en accord, les religieux et les politiques, mais aussi dans ses prises de position dans divers affaires touchant à la religion et à ses extrêmes : L’Affaire Callas (1762), où un père protestant a été accusé d’avoir