David Easton

et salariés survient inévitablement. Smith soutient la législation sur le salaire minimal, il accepte même d'augmenter les gages des meilleurs employés, mais refuse l'idée des corporations (les guildes), pour ne pas fausser le marché du travail. David Ricardo (1772-1823) "Les salaires doivent être livrés à la concurrence franche [...] et n'être jamais entravés par l'intervention du gouverneur" (1817). L'ancien agent de change londonien fait de la répartition des revenus un enjeu majeur. Il prône

richesses augmente avec la spécialisation. Par exemple, la Chine se spécialise dans les productions industrielles, l’Inde dans les productions de services. Cependant, Adam Smith n’évoque pas le cas des pays qui ne disposent d’aucun avantage absolu. David Ricardo (théorie des avantages comparatifs, 1817) indique que même les nations qui ne connaissent aucun avantage absolu doivent se spécialiser dans les productions pour lesquelles elles sont le moins désavantagées par rapport aux autres nations. Là

MGE 4 Alt Gr. D Fiche de film Renseignements techniques : Titre du film : The social network Date de sortie dans les cinémas français : 13 Octobre 2010 Nom du réalisateur : David Fincher Nom des principaux acteurs : Jesse Eisenberg dans le rôle de Mark Zuckerberg Justin Timberlake dans le rôle de Sean Parker Andrew Garfield dans le rôle d’Eduardo Saverin Max Minghella dans le rôle de Divya Narendra Rooney Mara dans le rôle d’Erica Dakota Johnson dans le rôle

richesse provient de l’augmentation des métaux précieux dans l’économie, d’où les pillages. Ils s’opposent aux physiocrates et veulent augmenter les exportations. II- L’ÉCOLE CLASSIQUE (1700-1848) * École anglais : Adam Smith (1723-1790) et David Ricardo (1772-1823) * École française : Jean Baptiste Say (1767-1832) 1- Adam Smith (1723-1790) A Smith : « théorie des sentiments moraux » qui s’oppose à « la richesse de la nation » où il dit que l’on doit reposer sur nos égoïsmes personnels

SCIENCES ÉCONOMIQUES ET SOCIALES BAC ES 2012 ENSEIGNEMENT DE SPÉCIALITÉS : SUJET A Échange international et croissance, David Ricardo Durée : 1 heure. SUJET A: ÉCHANGE INTERNATIONAL ET CROISSANCE, DAVID RICARDO DOCUMENTS * DOCUMENT 1 : Dans un système de parfaite liberté du commerce, chaque pays consacre naturellement son capital et son travail aux emplois qui lui sont le plus avantageux. La recherche de son avantage propre

mythifier ?   L’Homme peut il se connaître parfaitement ? Nous savons que tout Homme qui sait qu’il est lui-même possède un moi empirique. Mais il est important de souligner la question de l’inconscient, la remise en question de la conscience. David Hume, philosophe du XVIIIe, remet en cause la conscience, l’existence certaine du moi et par conséquent la possibilité de se connaître à partir de la perspective empiriste. Hume introduit le « moi inconnaissable », une partie de l’Homme n’est pas accessible

facteurs de production entre les pays beaucoup moins grande qu’entre les régions d’un même pays. A – La théorie traditionnelle du commerce international 1 – Les fondateurs de la théorie du commerce international Adam Smith (1723-1790) et David Ricardo (1772-1823) sont considérés comme les fondateurs de la théorie du commerce international en postulant, selon un bon sens évident, qu’il est toujours plus intéressant d’acheter une marchandise à l’étranger si elle coûte plus cher à fabriquer

inhérente à l’objet lui-même que l’on juge. C’est plutôt un sentiment qui traduit le plaisir qu’un objet produit sur notre sensibilité et qui diffère selon le goût de chacun. Il ne sert alors à rien de « disputer » de la beauté ou, comme l’écrit David Hume «  tout individu devrait être d’accord avec son propre sentiment sans prétendre régler ceux des autres ». Le véritable jugement de goût est universel Cependant, comme le rappelle Kant, nous disons bien « C’est beau », comme s’il s’agissait d’une

survie du groupe. Il défend ainsi cette thèse en rappelant l’incapacité des enfants, en bas âge ou non, à vivre seul et que, de la même manière les personnes âgées doivent nécessairement être assistées « pour mieux vivre ». Dans cette même perspective, David Hume remarquera bien plus tard que l’Homme est un être dépourvu de qualités naturelles, c’est pourquoi il cherche « la compagnie de ses semblables ». Cet engouement à s’unir entre « animaux de même espèce » se remarque également dans la nature. Ainsi

18ème siècle pourrait se caractériser par un moment fondateur dans l’histoire économique : noyaux philosophiques. 1. Premier noyau : On ne s’intéresse plus aux valeurs mais seulement aux faits, la rationalité ne doit pas reposer sur des valeurs (David Hume). => Empirisme (les idées dérivent de l’expérience) et Scepticisme radical (réflexion morale résulte de l’habitude). Hume exprime donc que les valeurs ne peuvent guider l’action ou renvoyer à une autorité morale, indépendante des situations