David Hume De L Origine De La Religion

que l’interrogation philosophique est toujours liée à la question de la religion. - Soit que la philosophie tente de s’en dégager (cf. la philosophie d’avant la philosophie c’est à dire la philosophie présocratique VIème siècle avant JC, avant Socrate, les Lumières philosophiques au XVIIIème siècle, le marxisme, cf. « la religion est l’opium du peuple », Nietzsche, le philosophe du soupçon…) - Soit qu’elle justifie la religion et c’est le cas dans une des périodes les plus « sombres » de notre histoire

politique (1986). Le mythe des origines est universels. C'est une fiction normative parce qu'il s'agit d'un référentiel autour duquel se structure l'imaginaire collectif et qui atteste d'une identité commune. C'est l'expression lancinante et parfois douloureuse de cette volonté des individus et des sociétés de savoir d'où ils viennent. C'est un processus par lequel les individus s’identifient à un même avenir collectif. Il y a là un invariant anthropologique. Ce mythe des origines se trouve particulièrement

parallélismes en citant d’autres exemples dans d’autres sociétés (peuples, ethnies) sans vraiment rentrer dans les détails dans ces cas d’exemples parallèles. Et puis vous terminerez par la notion de mal commune à tous les peuples et toutes les religions et croyances comme : le crime, l’adultère,… 2 C’est ainsi que moi j’aurai traité l’exposé. Mais ça c’est moi….en tant que profane n’ayant pas suivi le cours u prof ou la description du projet. Je me base sur le libellé brut de l’exposé. Voilà

biologique que Keynes et sa génération à Cambridge trouvait condamnable »S 10. Si Keynes acquiert ce journal c'est en partie pour avoir une tribune pour ses théories monétaires et peut-être aussi pour diffuser les idées de l'école d'économie de Cambridge. David Lloyd George, un homme que Keynes appréciait peu, même s'ils ont été un temps alliés Parallèlement, des libéraux de Manchester lancent des écoles d'été (summer school) qui doivent se tenir alternativement à Oxford et à Cambridge dans le but de doter

partie * Première moitié du 17e siècle: l’époque baroque, mélange des contraires, ruptures, exubérance, remise en question de l’autorité, imagination. * Dates importantes: Darcos, Tableau. 1598: Edit de Nantes: Le fin de la guerre de religion 1598 – 1610 : Règne d’Henri IV : accalmie intérieure, un peu d’ordre, de prospérité, d’art de vivre 1610 : Régence de Marie de Médicis 1617-1643 : Règne de Louis XIII : la noblesse féodale s’agite contre le pouvoir royal 1635 : Création de l’Académie

SOC 4 : Olivier Sirost HISTOIRE DU SPORT MODERNE 1- Les origines des sports modernes en Angleterre au 19ème siècle. Les sports modernes puisent leurs origines dans les jeux traditionnels du monde rural et de l’aristocratie anglaise. La soule, le jeu de paume, la chasse, le tir à l’arc, les joutes nautiques, la lutte, le hurling (crosse) sont déjà présents en Europe au 14ème s. ! Ils sont rejoints au 15ème s. par le Calcio (1491) en Italie, le Golf (1457) en Ecosse ou le Cricket (1478)

WHAT ABOUT THE AMERICAN CONSTITUTION ? Material Branches Contents American constitution 3 powers: legislative, executive, judiciary. Checks and balances Bill of Rights (amendments 1-10): establishing several liberties, such as the freedom of speech, religion, the press, ... Other amendments (11-27) Stability, uniting the population, like the flag. Founding text of the country, has an almost sacred dimension in the US! Flexibility: it worked when there were only four million farmers in the country, and

travailler ensemble, la manufacture. Smith va voir dans ce tournant une chance pour l'avenir. Smith est d'abord un philosophe et fait parti du courant de pensée sentimentaliste, il a pour ami David Hume, avec l'idée que l'homme n'est pas guidé par la raison mais par les sentiments. « La société a ses origines dans l'instinct.... » Le processus social commence par l'instinct et se développe par les sentiments, comment va t-il passer de ces idées philosophiques à l'économie ? Smith conçoit sa

Rothbard3. C’est en quelque sorte l’horizon indépassable du libéralisme, un idéal peutêtre impossible à atteindre, celui d’une société de rapports volontaires, la coercition n’étant justifiée qu’en réaction à la violation du droit. Elle trouve son origine au XIXe siècle avec Max Stirner4, Lysander Spooner5, Gustave de Molinari6. Dans ses derniers écrits Proudhon7 en est assez proche. Ce terme (attribué { Hegel) désigne le corps social, autonome par rapport { l’État. « Oui, l’anarchie c’est l’ordre

L’Empire romain d’Occident s’effondre en 476, c’est une période avec des caractéristiques qui ont permis le développement des relations internationales. Cet Empire a constitué une civilisation commune en Europe, ce qui favorise les relations, une religion officielle, le christianisme, et le développement du droit et du raisonnement juridique. Cela a permis la formation d’une sorte d’unification. La chute de cet Empire met un terme à ce processus d’unification, d’homogénéisation, car elle va créer