David Hume De L Origine De La Religion

indépendants (cf. Samy Cohen). Dans l’analyse externe, on va avoir la géopolitique, l’analyse en terme de sécurité, une approche en terme de décisions (behaviorisme, Allison, etc.) et on aura la méthode comparée. B. La méthode comparée, origine, objectifs et application Mais à l’origine c’est la première méthode au sein de laquelle s’est incarnée la démarche politique. La réflexion politique va être en réalité une démarche comparée. De ce point de vue là, le comparatisme est à la

microéconomique nous donne toutes les solutions à un problème, d'un autre côté, nous avons la théorie macroéconomique qui apporte des conclusions inconciliables, il n'y a aucune passerelle entre les deux. 1. Première Partie : La pensée classique : origine et développement Chapitre 1 : Les précurseurs Section 1 : Les courants mercantilistes * Un ensemble d'auteurs qui racontent en gros la même chose : John Hales (1549),Antoine Monchrétien (1616),Thomas Mun, William Petty, Josiah Child,

Emmanuel Kant (1794) La Religion dans les limites de la Raison Traduction de André Tremesaygues Un document produit en version numérique par Pierre Tremblay, Collaborateur bénévole Courriel: muishkin42@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi en collaboration avec

texte ---------------………….159 Le désir ……….18 Sujets avec corrigés……………….162 Autrui…………. 26 L’existence et le temps..35 La perception………..41 Le langage 46 Le travail et la technique 51 L’art……………..59 La religion……..65 L’histoire……..74 La vérité………….82 La démonstration…89. L’interprétation…..93 Le vivant…………98 Matière et Esprit…104. Théorie et expérience..109 La société et l’Etat…..115 La justice et le droit….124 La liberté…………132 Le devoir………

Section II: Le matérialisme de David Ricardo à Piero Sraffa. -------------------------------------------------------------------------------- -I- Ricardo - I- Biographie, écriture et oeuvre 2- - LA DYNAMIQUE GRANDIOSE. - 3- LA THÉORIE DE LA VALEUR. - 4- LE COMMERCE EXTÉRIEUR. - 5- IMPÔT ET EMPRUNT. - 6 - LA MONNAIE. - 7 - LA PRISE EN COMPTE DU SOCIAL. - 8 - RICARDO et les autres ( Smith, Say, Malthus). II: Piero Sraffa. 1- Généralités

dualisme théologique ou métaphysique, rupture ontologique entre l’homme et la nature. Créationnisme/humanisme. L’homme est dans le monde mais il n’est pas du monde. Frontière absolue/hétérogénéité réelle/transcendance de l’homme. C. La bifurcation : origine naturelle, mais sortie de la nature. L’évolution biologique a fourni aux hommes les moyens naturels de se dénaturer pour entrer dans un autre dimension de la vie ( existence culturelle, consciente, intentionnelle, morale) dont le caractère fondamental

notamment puisque le 18ème siècle est davantage un moment d’aboutissement, de récapitulation, de synthèse d’idées qui ont été presque toutes émises antérieurement. Todorov (chercheur au CRNS) dans « L’esprit des Lumières » : les origines des Lumières ont trouvé leurs origines dans l’antiquité, mais aussi pour d’autres au moyen-âge et pourquoi pas dans l’époque moderne. Mais ces philosophes ont finalement dotés des pensées antérieures d’une nouvelle combinaison pour former un véritable projet de société

nature. C’est ainsi donc qu’il s’intéresse essentiellement au système interétatique, non pas qu’il ignore l’existence de l’autre dimension des Relations internationales, notamment le système économique mondial, les croyances, les idéologies, les religions, les cultures, l’opinion publique, etc., mais il privilégie le système interétatique qui présente selon lui une caractéristique essentielle qui le distingue de tout autre type de relations, de tout autre type de système. Et cette caractéristique

de gagner sa vie : il sera menuisier. Dans le livre IV, Emile a seize ans : la vie morale et sensible s'éveille en lui. Il est temps d'aborder les questions de sexualité, de morale et de religion. C'est ici que prend place la célèbre Profession de foi du vicaire savoyard, dans laquelle Rousseau définit la religion naturelle. Dans le livre V, il s'agit de marier Emile. Il rencontre, aime et épouse Sophie, une jeune fille que l'on a élevée dans les mêmes principes que lui. C'est ainsi qu'est envisagé

hommes en occident. Elle remet en cause la liberté individuelle de l’homo-oeconomicus dont les choix ne seraient contraints que par le revenu. CHAPITRE I : les idées mercantilistes ou l’émergence de l’économie politique. Si l’on cherche les origines de la science économique, il faut remonter au XVIème et XVIIème siècle. C’est dans les ministères que commence l’étude de l’économie politique puisque les finances étaient considérées comme un secret d’Etat et il eut été impossible pour quiconque