David Hume Euthanasie

I-L'anecdote cocasse qui se moque de certains scientifiques de l'époque. 1- Dénonciation -« Assurons nous bien du fait avant de nous inquiéter de la cause » Dénonciation des scientifiques, qui s'interroge sur la façon de faire, avant de constater le résultat, manque de méthodes, précipitation, charlatan, -Cherche à obtenir l’adhésion du lecteur dans la recherche du vrai : emploi 3 fois du " nous " 2- Ton Ironique -« envoyée de Dieu » l.12-13. Théoriquement, des scientifiques doivent

radicale et définitive du jugement. Il repose sur une défiance sans appel à l'égard de notre capacité à savoir ce qu'il en est de ce qui est. Prenons l'exemple de David Hume, philosophe écossais du 18e siècle. Considérant que nous tenons tout ce que nous savons de l'expérience et que l'expérience n'autorise aucune connaissance certaine, David Hume tient pour impossible l'accès à quelque vérité absolue que ce soit. Nous avons peut-être nous-mêmes rencontré des personnes qui, face à la relativité des moeurs

UNIVERSITÉ CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR 1/1 10 G 02 A 01 Durée :4 heures OFFICE DU BACCALAUREAT Téléfax (221) 824 65 81 - Tél. : 824 95 92 - 824 65 81 Séries : L’1- Coef 4 Séries : L1a-L1b- L2 – Coef. 6 Epreuve du 1er groupe PHILOSOPHIE SUJET n° 1 Vouloir la certitude, n’est-ce pas tuer la philosophie ? SUJET n° 2 L’art n’est-il pas la preuve que le cœur a plus de génie que la raison ? SUJET n° 3 : Expliquez et discutez le texte ci-après : La pluralité des sciences et la spécificité

L’AUTORITE PARENTALE DANS LE TEMPS C’est dans l’ensemble une idée qui n’a jamais eu de définition concrète. Sur le plan religieux, la place attribuée a l’autorité parentale est incontestable. Les parents ici sont dans l’obligation de prendre soin de leur progéniture de la conception jusqu’a ce qu’ils deviennent indépendants. Cette vision n’est d’ailleurs pas que seulement religieuse, elle en majorité partagée par tous. Voici encore une autre définition de cette même expression, cette fois du

texte : David Hume ( 1711/ 1776), philosophe, économiste et historien, est l'un des plus importants penseurs des Lumières écossaises. Il eu une influence profonde sur Kant, sur la philosophie analytique du début du XXe siècle. On ne retint pourtant longtemps de sa pensée que le scepticisme destructeur ; mais les commentateurs de la fin du XXe siècle se sont attachés à montrer le caractère positif et constructif de son projet philosophique. Dans ce texte David Hume s’attache à la religion

• Contexte de la théorie de l'agence L’apparition de la société anonyme par actions et sa généralisation dans les pays capitalistes ont conduit de nombreux auteurs à souligner la séparation croissante entre propriété et gestion de l’entreprise. Déjà Adam Smith notait les concéquences de cette évolution de la structure des entreprises : « Les directeurs de ces sortes de compagnies (les sociétés par actions) étant les régisseurs de l'argent d'autrui plutôt que de leur propre argent, on ne peut guère

UNIVERSITÉ CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR 1/1 OFFICE DU BACCALAUREAT B.P. 5005 – DAKAR – Fann - Sénégal 09 G 02 B 01 Durée : 2 heures Série : l’1 - Coef : 4 Séries : L1a L1b L2 La – Coef : 6 Epreuve du 2ème Groupe Serveur Vocal : 628 05 59 Téléfax (221) 864 67 39 - Tél. : 824 95 92 - 824 65 81 PHILOSOPHIE Mais ayant appris dès le collège qu’on ne saurait rien imaginer de si étrange et si peu croyable qu’il n’ait été dit par quelqu’un des philosophes ; et depuis, en voyageant, ayant reconnu

sentiment d’un moi qui demeure le même au travers des changements. Mais que vaut ce sentiment ? Ici, vous pouvez vous reporter, par exemple, aux analyses de Hume sur l’identité personnelle. Le moi pour Hume n'est qu'un mot, la réalité n’est que le flux des impressions, la diversité du changement intérieur. L’idée de substance du moi (le noyau) apparaît à Hume un artifice de l’imagination, pour donner consistance à une idée. Nous voudrions avoir une existence stable au sein d’une continuité, alors nous inventons

dix-huit mois à Toulouse, sur l’invitation de l’abbé Seignelay Colbert. Smith parle peu le français, la plupart des écrivains et philosophes qu’il espérait rencontrer à Toulouse n’y sont pas, et il s’y ennuie rapidement[2]. Dans une lettre adressée à David Hume, Smith annonce qu’il a « commencé à rédiger un livre afin de passer le temps[3] ». Smith nourrissait en fait ce projet depuis qu’il était professeur à Glasgow[4], où il enseignait entre autres l’économie politique, et on en trouve une allusion à

ce qu’il faudrait de plus pour faire de moi un parfait néant. Si quelqu’un pense, après une réflexion sérieuse et impartiale, qu’il a, de lui-même, une connaissance différente, il me faut l’avouer, je ne peux raisonner plus longtemps avec lui”. DAVID HUME, Traité de la nature humaine, trad. A. Leroy, t. I, Aubier-Montaigne, 1968, pp. 342-344.. “Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est une