David Hume Tous Les Objets Sur Lesquels S Exerce

croisées ; et si plus tard, on demeure d’accord, c’est que les interessés, les contradicteurs ne sont plus. Mais qu’est alors cette vériété historique, la plupart du temps ? Une fable convenue… » ARISTOTE (427-347) LA CONSCIENCE le vitalisme : tous les êtres vivants ont une âme, les phénomènes de la vie se manifestent par la pensée. âme végétative : les plantes assurent leur nutrition ; âme sensitive : les animaux perçoivent des impression, et ont des sens très developpées ; âme rationnelle :

présent » pour le temps d’après la seconde guerre mondiale. Période révolutionnaire: 17 juin 1789 - 9 novembre 1799 Période de trouble, d’instabilité politique. Période Napoléonienne: 9 novembre 1799 - 22 juin 1815 Période de stabilité Objet: Règles de droit, institutions. Faits historiques peu développés. Objectifs: è Mieux comprendre le fonctionnement des institutions actuelles. è Excellent révélateur de ce qu’est une société. Leçon 1: La crise de l’Ancien Régime Dresser

satisfaction des besoins des hommes vivant en société ; elle s’intéresse d’une part aux opérations essentielles que sont la production, la distribution et la consommation des biens (et services), d’autre part aux institutions et aux règles ayant pour objet de faciliter ces opérations. » 3 3) Une définition pragmatique Selon Paul Samuelson[4] les définitions sont multiples : 1. L’économique étudie les activités qui, mettant en jeu ou non la monnaie, impliquent des opérations d’échange entre

Intérêt se développe à la fin du 19e siècle dans un conteste historique précis -> universalisme (doctrine qui consiste à universaliser le droit et à harmoniser les législations) Existent des gens qui disent que le jus naturalis est partagé par tous les hommes Paris: tour Eiffel -> exposition universelle Esperanto: langue artificielle ->pas de background historique -> des morceaux de toutes les langues on les met ensemble et tout le monde va la parler -> pas de fond culturel->

l’humain dans l’homme. La psychanalyse est une science humaine, science de la réalité psychique et du sens. On entend par réalité psychique – opposée à réalité matérielle – ce qui concerne le désir, l’affect, le fantasme, l’imaginaire, la pensée. Son objet d’étude est le fonctionnement psychique, principalement mais non exclusivement, dans ses aspects les moins conscients. Elle s’intéresse aux effets de l’inconscient dans la vie quotidienne comme dans les maladies mentales, dans les symptômes psychiques

humain est à la fois Esprit = source de la raison, de la liberté individuelle et du cpt volontaire Du Dualisme cartésien découlent l’Empirisme et le Rationalisme EMPIRISME (John Locke, 1632-1704; David Hume, 1711-1776) - L’esprit est une « tabula rasa » à la naissance  - La connaissance et les idées sont issues de l’expérience (sensations ( perceptions)  - Les idées complexes résultent de l’association

perspectives qui permettront d’éclairer tel ou tel secteur du développement considéré (ex. la perspective de John Bowlby sur l’attachement entre l’enfant et ses partenaires). Compte-tenu du temps imparti à cet enseignement, toutes les acquisitions et tous les aspects du développement de 0 à 12 ans n’ont bien évidemment pas pu être abordés dans leur intégralité ; certains des aspects qui n’ont pu être abordés ici le seront dans les modules optionnels de L3 et de M1. Avant d’envisager les différentes

LE LffiÉRALISME CONTRE LE CAPITALISME Valérie Charolles Le libéralisme contre le capitalisme Fayard © Librairie Arthème Fayard, 2006. A L., pour 1 Merci à tous ceux dont les conseils m'ont été si précieux. «Quel est ton but en philosophie? - Montrer à la mouche l'issue par où s'échapper de la bouteille à mouches.» Ludwig Wittgenstein, Investigations philosophiques. Sommaire INTRODUCTION •••••••••...•..•.•••••••••••.•.•.•.•...•••••.••••••• 13 L'ÉCONOMIE

les autres cultures et peut conduire au racisme. 3) La possibilité d’une humaine condition a) Culture et besoin L’ethnocentrisme consiste à faire de sa culture le référentiel absolu du monde. Ainsi, les Grecs nommaient barbares tous ceux qui n’étaient pas de culture grecque et de la sorte rejetaient hors de la culture tout ce qui ne faisait pas partie de leur système de représentation. Ainsi, il n’y a qu’un pas jusqu’au sauvage, celui qui n’est pas civilisé, a une vie sylvestre

celui que Jean-Baptiste Say donna au Conservatoire des Arts et Métiers. Mais il y eut aussi les cours d’Adolphe Blanqui, de Claude Bergery, de Clément Colson ou d’Emile Cheysson à l’école polytechnique, à l’école des Ponts et Chaussées, à HEC… Il y a tous les reportages, les descriptions, les récits de voyage qui jouent un rôle décisif dans la diffusion des méthodes de management. Au 19e siècle comme entre les deux guerres, comme aujourd’hui encore, les managers français sont friands d’expériences étrangères