David Hume

premier argument, Hume affirme que le gouvernement n’est pas absolument nécessaire a l’homme. En effet, il affirme qu’il « n’est pas nécessaire dans toutes les circonstances » et que les hommes peuvent « maintenir un certain temps la société sans avoir recours à cette invention ». Mais est-ce vrai ? On peut dire que ce raisonnement est réaliste car quelques peuples indigènes subsistant vivent en société sans gouvernement depuis longtemps. * Dans le deuxième argument Hume oppose le fait que

Dissertation : Bentham et Hume Introduction : Hume est un auteur philosophe et économiste sensualiste du 16ème siècle, il introduit la notion de sens moral chez l’homme. Bentham est un philosophe du 17ème siècle, qui s’inspire des travaux de Hume entre autre, il est le fondateur de l’utilitarisme. Quels sont leur point commun et différence ? Dans une première partie, nous allons voir que l’homme pour Hume et Bentham est à la recherche du plaisir, et évite les peines. Et dans une seconde partie

Philosophie (explication de texte) Dans l’extrait, d’Essai sur l’entendement humain (livre III, chapitre II, paragraphe 1, 3-5), Locke nous expose son point de vue sur la manière qu’a l’homme d’exprimer ses pensées qui parfois peut être plus compliquée car il faut que l’on puisse se comprendre car les mots ont plusieurs signification et ils ne renvoient pas forcément à quelque chose de réel. En effet il va s’intéresser à la pensée des hommes et au langage. Il se demande alors comment l’homme

Thème : Division du travail et extension des marchés, Smith Document Comme c’est ainsi par traité, par troc et par achat que nous obtenons des autres la plupart de ces bons offices qui nous sont mutuellement nécessaires, c’est cette même disposition à trafiquer qui a dans l’origine donné lieu à la division du travail. Par exemple, dans une tribu de chasseurs ou de bergers, un individu fait des arcs et des flèches avec plus de célérité et d’adresse qu’un autre. Il troquera fréquemment ces objets

Comment expliquer ce refus à l'autonomie du jugement? Kant explique un phénomène propre à l'homme et il recherche les causes pour lesquelles beaucoup d'hommes se trouve en âge d'être majeures, ils ne deviennent pas responsable de leur acte. Ils sont dépendants des autres. Les hommes bien affranchissent de la tutelle parentale préfère rester mineur. Est-ce que la minorité s'explique par des causes naturelles? Par nature, la seule dépense que nous connaissions, c'est celles des parents mais elle

La question de la moralité d’une action se divise par plus que une conception. Premièrement, la motivation d’agir peut bel et bien être à la base de la moralité d’une action. Pour Hume, la raison est inerte au point de vue motivationnel, et pour lui, la loi morale ne peut pas être conduite par la raison, car nos idées et nos croyances ne peuvent pas motiver à agir. Cela voudrait dire que notre raison découle d’un sentiment ressentis, d’une passion unique a l’individu qui la ressent. Mais le problème

DM de philo : Sénèque, De la brièveté de la vie. Ce texte est extrait de l’œuvre de Sénèque intitulée De la brièveté de la vie . Il traite de l’existence humaine. D’après l’auteur, la vie est trop brève parce que les hommes perdent leur temps. Sénèque nous apprend que, contrairement à ce que nous croyons, la vie n'est pas trop courte. Cette thèse que défend Sénèque tout au long de l’œuvre est annoncée dès le début du texte qui est la suivante : « la vie n'est pas trop courte, c'est nous qui la

«S'il était aussi facile de commander aux esprits qu'aux langues, aucun gouvernement ne se trouverait jamais en péril et aucune autorité n'aurait besoin de s'exercer par des moyens violents.» d’après Spinoza. La violence (du latin violentia) signifie d’après la définition exacte du dictionnaire Larousse une extrême véhémence, une grande agressivité, une grande brutalité dans les propos ou le comportement face à autrui généralement. Le terme «légitime» quant à lui désigne le caractère de ce qui est

Le regard de Descartes et de Nietzsche sur le corps. Descartes était avant tout le fondateur du rationaliste moderne par le fait qu'il rejeta la foi aveugle en l'Église et l'autorité du passé. De plus, il plaça le sujet pensant comme fondement de toute réalité. Tant dit que Nietzsche, quant à lui, critiqua vigoureusement toute la tradition de la philosophique, car il estime que le corps est supérieur l'esprit. Je commencerais donc, à présenter la conception du corps selon ces deux philosophes puis

les hommes ont toujours exprimé sous la forme de recit, de mythe et de rite le sentiment religieux. le sentiment religiieux selon les lieux et les cultures mais dans toutes les societés humaines ce qui est constant c est la croyance vis a vis d une réalité invisible et transcendante( sentiment du sacré; cheminer au dessus). a religion globale et le sacrée est de l'audre, de l'idée d'un être supérieur. Les paléonantropologues confirment le fait religieux comme une donnée fondamentale, universelle