De l'autre côté du miroir

Son célèbre roman Adolphe est considéré comme le premier grand roman d’analyse psychologique de la littérature française. Ecrit en 1802, publié en 1816, Adolphe est marqué par tous les traits caractéristiques du roman personnel et en illustre, à côté de René, le type le plus pur sur le terrain français. Résumé A 22 ans, terminant ses études, jeune homme sensible, timide et léger, séjournant dans une petite ville d’Allemagne, Adolphe se laisse attirer – un peu par désoeuvrement – par une femme

Autoportrait de l'auteur en coureur de fond de Haruki MURAKAMI Problématique : Le sport ,miroir de notre société ? Résumé : Le 1er avril 1978, Murakami décide de vendre son club de jazz pour écrire un roman. Assis à sa table, il fume soixante cigarettes par jour et commence à prendre du poids. S'impose alors la nécessité d'une discipline et de la pratique intensive de la course à pied.Ténacité, capacité de concentration et talent : telles sont les qualités requises d'un romancier. La course

haut, ce qui la rend visible de très loin. Dès qu’il y a un événement (Noël, etc.), elle se pare de lumières et ne peut pas passer inaperçue compte tenu de la largeur de la route. Cette visibilité est un atout dans la décision d’achat. Si l’on passe à côté on est obligé de la voir. Le regard est toujours attiré par les vitrines, renouvelées régulièrement. Chaque citadin a conscience du rythme commercial des magasins, qui scande son quotidien urbain : Noël, le blanc, la Saint-Valentin, la Fête des mères

sexuelle concentrée sur le moi. Freud montre également qu’il y a une phase de développement de la sexualité qui se forme d’abord grâce à la connaissance de notre propre corps. Lacan, autre psychanalyste parle du « stade du miroir » qui explique que l’enfant se sert de l’image du miroir pour comprendre et maîtriser son corps. Du point de vue religieux : Nous pouvons comparer l’histoire de Narcisse à celle d’Adam et Eve. Dans le mythe de Narcisse, un prophète dit à la mère de Narcisse, que celui-ci

avec le véritable Japon, incarné par la morale confucéenne, un sens de l’honneur et un respect des tradition des samouraïs et un certain savoir faire en matière de jardins (cerisiers, bonzaï). Cependant, l’opposition entre d’un côté un manga populaire et marchand et de l’autre un « art noble », une haute culture destinée aux élites et représentant la vraie âme du Japon, est-elle réellement fondée ? Le manga constitue par définition une bande dessinée, la plupart du temps en noir et blanc, qui se

distinguer la fable du conte et de la parabole: dans un cas il ne s'agit que d'un récit et dans l'autre que d'un enseignement.La fable s'inscrit dans l'universalité. La moralité qui en est tirée doit être universellement partagée, car nous risquons, dans le cas contraire, de tomber dans la satire ou le sarcasme. Une fois en dehors de l'universalité, l'enseignement de la fable est réduit et c'est le côté divertissement qui prend le dessus. Donc, la fable doit s'inscrire dans l'éternité et non dans

détachement de soi, de se surpasser ? Pour répondre à cette problématique, nous nous concentrerons dans un premier temps sur le chemin et la souffrance nécessaires pour parvenir à ce but, but que nous étudierons dans une seconde partie axée sur « l’autre côté », ou l’élévation de l’esprit. « Au début, c’est l’Enfer », écrit Raphaël Enthoven, philosophe, dans un article pour le Figaro en novembre 2010 intitulé « Philosophie de la corde à sauter. Quand le sport mène au dépassement de soi ». « Au début

caractéristiques communes avec son lecteur (âge, situation sociale, trait de caractère etc.) favorise immédiatement une intimité entre le lecteur et le personnage, voire une identification de celui-là à celui-ci : le personnage devient donc une sorte de miroir ou de double dans lequel le lecteur se retrouve dans un plaisir quasiment narcissique Ainsi dans Le Liseur le jeune adolescent que l’on est peut parfaitement s’identifier à la figure du Jeune Allemand qui découvre l’amour pour la première fois

durablement les littératures française et allemande. L'effet propre au registre lyrique est que le lecteur est invité à partager les sentiments du poète. On trouve ainsi, généralement, dans les poèmes lyriques des marques de la deuxième personne au côté de celles de la première. Le système énonciatif de ce poème est de ce point de vue tout à fait remarquable. Les lecteurs sont conviés au vers 2 à « écout[er] », ce qui confirmerait l'hypothèse du lyrisme. Mais les impératifs de la deuxième strophe

le miroir à aussi ce rôle et donc participe aussi à cette recherche d’unité. Le miroir apparaît souvent dans le roman sous la forme de flaque d’eau à travers laquelle on peut se voir. Le miroir a non seulement ce rôle de tendre vers l’unité mais il a aussi pour fonction de doublé le monde et de réveler un arrière monde. A la page 162, Aldo rend des nombreuses visites à Vanessa à Maremma, il utilise une comparaison « comme un homme qui se sentirait glisser lentement de l’autre côté du miroir » qui