De Oratore

comme expression du mépris n’est pas médicale mais plutôt rhétorique, et émane directement de l’analyse aristotélicienne tirée de La rhétorique. Nous la trouvons développée par-dessus tout par Cicéron dont le grand traité sur l’art de l’éloquence, De oratore, comporte un long discours dans le Livre II, De ridiculis. Je cite : « La province convenable du rire est restreinte aux questions qui sont en quelque mesure soit indignes soit difformes. Car la cause principale sinon unique du rire est le genre

est le porte parole de Dieu. _ Opposition entre des termes Divins / termes concrets : « sacrés » , « fureur » , // « animeront » « agité » .. _ Une poésie dictée par la passion. _ Marqué par une théorie de la théorique (référence : Cicéron, De Oratore : De l’art oratoire) _ Du Bellay veux une poésie centrée sur la passion. Il trouve son inspiration dans les sentiments, la passion. (inventio). « Sans chercher ailleur » cad les anciens, sources inépuisable d’inspiration pour les poètes. _ Expression

les élargit jusqu’à de grands problèmes moraux ou politiques. On cite principalement les Verrines, les Catilinaires et surtout les Philippiques, son chef d’œuvre. Cicéron donne la théorie de son art, ce qui était à Rome une originalité, dans De oratore. Il veut ainsi que l’orateur développe son talent par une vaste culture et attaque ceux dont l’idéal est contraire aux siens. Il a aussi composé des ouvrages de théorie politique (sur la république, sur les lois), de morale (De officiis) ou traitant

L’ordre supérieur de l’esprit et de l’âme (la tête), l’ordre du courage et de la guerre (le cœur) et l’ordre de la fécondité (le ventre). Il en découle modestement la théorie des ordres, avec la suprématie de l’ordre du Clergé (l’élite ecclésiale, oratores), l’ordre de ceux qui font la guerre (milites), et l’ordre de ceux qui travaillent (laboratores). Cette théorie va très vitre faire l’objet d’une régulation par le droit, d’abord le droit coutumier. C’est par la coutume que l’on va normaliser.

| |Musset : « Ah ! Frappe-toi le coeur, c'est là qu'est le génie ! » | |Quintillien : « Nascuntur poetae, fiunt oratores. » : on naît poète, on devient orateur. |  

et eu une vie courte et mouvementée. * L’Ancien Régime Le terme d'Ancien Régime désigne la période s'étendant du XVIème au XVIIIème siècle en France. La société de l'Ancien Régime est séparée en trois Ordres distincts : Le Clergé ("oratores" : ceux qui prient ) : c'est le premier Ordre dans la hiérarchie de la société contemporaine. Il est exempté d'impôts mais en perçoit beaucoup et possède son propre système de tribunaux. La Noblesse ("bellatores" : ceux qui combattent ) :

Licence SPJE, mention Droit Semestre 4 Matière: Histoire des institutions publiques de l'Antiquite Cours optionnel de 36 heures sans TD Enseignant: Monsieur DE CARBONNIERES, professeur Plan [susceptible de modifications] Cicéron, De Oratore : "Ignorer ce qui s'est passé avant qu'on soit né, c'est être toujours enfant. Qu'est-ce en effet que la vie d'un homme si par le souvenir du passé, il ne s'ajoute pas à ses devanciers dans une trame continue". 1ère Partie La Grèce Chapitre I : De

sur les rois (De Regibus) - une Vie de Térence (poète comique latin) - une encyclopédie d'histoire naturelle: Prata (Les Prairies - Nbreux discours: ex: In Verrem (Contre Verrès) ex: Pro Milone (Pour Milon) - Traités de rhétorique: ex: De Oratore ex: De inuentione - Ouvrages philos: De Republica (-54), De legibus - Correspondance de 800 lettres - Poésie: De son consulat - Histoire naturelle Lettres à Tacite: la mort de Pline l'Ancien Lettres à Lucilius: esclavage et liberté La Vie

les bêtes sauvages, que de parler entre nous et de pouvoir, par le langage, exprimer nos sentiments. Aussi rien n’est plus admirable, rien ne doit mériter plus d’efforts que de vaincre les hommes eux-mêmes, là où ils l’emportent sur les bêtes. (De Oratore, 1, 8, 30)» Permettez-moi ce conseil : ne refusez jamais les occasions qui se présentent à vous de parler en public. C’est en pratiquant ce qu’on apprend théoriquement qu’on s’exerce et s’améliore. Plus vous vous exprimerez devant un auditoire

perçu ces clivages vont organiser la société en un classement en trois ordres dans lequel ils vont s’inclure. Ils déterminent les trois ordres selon les différentes fonctions qui existent dans la société. Ils distinguent donc ceux qui prient, les oratores, ceux qui combattent les bellatores et ceux qui travaillent, les laboratores ou paysans. Les laboratores sont soumis à leur seigneur qui leur à fournit leur terre et qui les protège. L’étude de ce sujet nous permet de comprendre l’organisation