De Oratore

ont fait florès au 1er siècle ap. J.-C. Il rédige d'abord un DE ORIGINE ET SITU GERMANORUM LIBER, plus simplement Germanie, puis un dialogue des orateurs (DIALOGUS DE ORATORIBUS - faisant passer au pluriel l'ouvrage plus théorique de Cicéron, DE ORATORE),avant de rédiger entre 104 et 108 des Histoires (HISTORIAE) puis des Annales, année par année, de 112 à 117. Il a commencé ce dernier recueil - dont il nous manque environ un tiers - à la fin du principat d'Auguste (mort en +14). Au début du livre

romaine, pour ranimer les Romains découragés par une peste affreuse... Cicéron, émerveillé de leur jeu, s'écrie : « Quid enim potest esse tam ridiculum quam sannio est? Sed 1 ore, vultu, [imitandis moribus,] voce, denique corpore ridetur ipso » (de Oratore, lib. II, cap. 64.) Le costume de ces mimes, tout à fait étranger aux habitudes grecques et romaines, se composait d'un pantalon (et non d'une toge) de diverses couleurs, avec une veste à manches, pareillement bigarrée, qu'Apulée, dans son Apologie

propre fonction (officium). - Capitulaire de LLP (825) : reprend la théorie des ordines, nécessairement solidaires entre eux pour paix et équilibre de la société. • Haymon d’Auxerre (v. 860) : - oratores : ceux qui prient. - bellatores : ceux qui combattent. - laboratores : ceux qui travaillent. C – Une culture européenne. • Intérêt pour l’antiquité classique → but : opérer

médiévale pour analyse paysages, structure sociale, cadre de l’émiettement et de la domination des seigneurs | Le rôle de l’église | La christianisation progresse lentement | La religion chrétienne se diffuse dans toute l’Europe | Qui sont les oratores (« ceux qui prient ») ? | * Le clergé régulier est l’ensemble des clercs qui renoncent au monde et qui vivent dans un couvent ou un monastère, selon les principes d’une règle commune, sous la direction d’un abbé | * Le clergé séculier est

style) employées par Cicéron dans l’exorde de sa première Catilinaire. Notez à chaque fois un exemple tiré du texte. 2- Relevez les termes français et latins par lesquels Cicéron désigne ces figures rhétoriques dans son De Oratore , chapitre 39-40 (134-139). Figure rhétoriqueVotre définition + exemple tiré de la première catilinaire. §Texte françaisTexte latinAnaphore Procédé qui consiste à commencer par le même mot les divers membres d’une phrase. Nihil

sceaux. Le texte écrit, support de vérité, devient donc matériel. Cependant, l’histoire n’était pas différenciée de la littérature, mais cela n’effaçait en rien l’importance du « Historia magistra vitae est » (« L’histoire et maîtresse de vie ») du De Oratore de Cicéron. Il faut attendre la fin du XVIIIème siècle et le début du XIXème siècle pour que l’histoire devienne passion. En effet, il s’agit de l’époque révolutionnaire et romantique dans laquelle la référence au passé est importante. Le romantisme

| Ésope : Le Lion et l'Ours ; Gilles Corrozet, en 1542 puis Guillaume Haudent en 1547 remplacent les premiers le lion, l'ours et l'âne d’Ésope par trois personnages humains. | 14 | Simonide préservé par les Dieux | Phèdre (IV, 24) ; Cicéron (De oratore) ; Quintilien Institution oratoire, très lu par La Fontaine (Epître à Huet) ; Valère Maxime (Faits et dits mémorables, I, VIII). | 15 | La Mort et le Malheureux | Ésope : Vieillard et la Mort | 16 | La Mort et le Bûcheron | | 17 | L'Homme entre

paroisses monastaire échappé a puissance des seigneurs. Eglise dans un climat de faiblesse, surenchère. Veulent que comte et chatelain n'interviennent pas sur leur terre, l'immunité évéché ou abbaye. Les trois ordres de la féodalité sont donc : Oratores celui qui pries bellatores celui qui ce batte et laboratorres ceux qui s'occupent de la terre et travail. Liens : Voir l’exposition BnF sur Arthur en 2009 : http://expositions.bnf.fr/arthur/arret/04_2.htm et Voir l’exposition Cluny sur

présente comme un seul corps, est en réalité répartie en trois ordres : l’un prie, l’autre combat, le dernier travaille. » ces quelques vers du poème de Aldabéron de Laon évoque bien la théorie de ordines qui répartie le société en trois, les oratores (ceux qui prient), les bellatores (ceux qui combattent) et les laboratores (ceux qui travaillent). Cette répartition de la population en ordre est encore visible au XVIIIe Siècle et son maintient est nécessaire pour certains. Toutefois, Turgot

de terre." MAIS IL Y A DES LIMITES *Les prophètes font peur (sorciers) car on ne peut pas les contrôler. Platon les exile de la cité ; on les met à mort (les poètes suicidés de la société: Artaud, Lorca…) * Horace "Nascuntur poetae, fiunt oratores" On naît poète mais on devient orateur. L'inspiration commence à se dégrader en vocation des âmes bien nées mais seul le w fait le poète. *Baudelaire a les mêmes effets avec le haschich. *Ironie de Queneau :"Bon Dieu de bon Dieu que j'ai envie