De Quoi La Culture Nous Libère Telle

les différents peuples et cultures et les droits de ceux-ci. Dans ce cadre, les Kurdes doivent être libres de s’organiser de manière à pouvoir vivre avec leur langue et leur culture et se développer économiquement et écologiquement. Ceci permettrait aux Kurdes, aux Turcs et aux autres cultures de vivre ensemble au sein d’une nation démocratique en Turquie. Pour cela, une constitution démocratique et une législation développée garantissant le respect aux différentes cultures est cependant nécessaire

Au XVIII° siècle, à une époque où la culture française dominait en Europe, Voltaire dominait la culture française. Son œuvre comprend un vaste ensemble d'écrits dans tous les genres littéraires, dont 56 pièces de théâtre,des dialogues, des ouvrages historiques, des romans et des contes, des vers et de la poésie épique, des essais, des articles scientifiques et culturels, des pamphlets, de la critique littéraire et plus de 20 000 lettres. Voltaire était né le 21 novembre 1694 et vécut jusqu'à l'âge

illusion”. Trad. franç., 1932. 6 I Retour à la table des matières Lorsqu'on a vécu longtemps dans l'ambiance d'une certaine culture et qu'on s'est souvent efforcé d'en découvrir les origines et les voies évolutives, on ressent un jour la tentation de tourner ses regards dans la direction opposée et de se demander quel sera le sort ultérieur de cette culture ainsi que les transformations qu'elle est destinée à subir. Mais on ne tarde pas à s'apercevoir que la valeur de semblable investigation

moins de dix mille ans, l’homme domestique la Terre pour se nourrir. C’est la 1ere grande révolution qui a permis à l’homme de ne plus dépendre de la cueillette, de dégager des surplus, de multiplier les variétés. L’homme a appris à maitriser la culture en fonction des terres, du climat et à s’adapter aux contraintes naturelles (pauvreté du sol, rareté de l’eau) Grâce à l’extension des surfaces cultivées, à l’innovation technique, chimique et biologique, l’agriculture a pu de nourrir deux fois plus

sommes en relation : l'autre, la matière, l'environnement, le marché, le concurrent…(Ethos) L'éthique est-elle une contrainte culturelle ou une nécessité interne? Beaucoup pensent actuellement que l'éthique serait une dimension de la culture et une contrainte sociale. Si nous réfléchissons à la dimension de l'être, la nôtre, celle d'autrui (ontologie), nous devons constater que nous sommes des "êtres de relation". Nous avons une dimension personnelle, un "Je", qui fait que nous sommes

se passe comme si l'Afrique, enfoncée dans le présent et étranglée par les impératifs de la survie, n'avait plus guère le temps de penser. Pis, on dirait que ses intellectuels – artistes, chercheurs, universitaires, romanciers, hommes et femmes de culture – n'ont rien à se dire, encore moins à dire au monde. Du reste, comment nier le fait que les intellectuels africains éprouvent d'énormes difficultés à dialoguer entre eux ? Très souvent, la liberté intellectuelle faisant défaut et, les structures

copiant que l’on invente ». « Il n’existe point d’architecte qui puisse dire : « je vais oublier tout ce que les hommes ont construit » « qui n’imite point n’invente point » La nécessité d’étudier de grands auteurs directement dans le texte. « or la culture ne se transmet point et ne se résume point. Etre cultivé c’est en chaque ordre, remonter à la source et boire dans le creux de sa main, non point dans une coupe empruntée » ILLICH est l’auteur du célèbre ouvrage Une société sans école

fais n’importe quoi, sans se soucier du regard des autres. Le but de la soirée étant de faire la fête toute la nuit sans se prendre la tête et sans penser au lendemain. Le concept des « skins party » : La jeunesse française s’y identifie de plus en plus prenant n’importe quel prétexte pour s’amuser, pour aller au bout de ses limites. Même de très jeunes ados de 14 ou 15 ans songeant aux chômage et aux filières bloquées de leurs études se jettent dans cette culture de la luxure ouvertement

est condamné à être libre » (Sartre). La liberté n’est pas que positive, elle suppose une obligation de prendre en charge son existence, de se créer soi-même. 3. La place de la philosophie dans la culture La philosophie occupe une place importante dans notre tradition culturelle. La culture est composée de différents domaines d’expériences qui ne sont pas réductibles les uns aux autres. La vie de l’être humain s’organise selon différents types de rapports à la réalité. La vie humaine s’accomplit

La technique libère-t-elle l’homme ? [intro] La technique est vue tantôt comme un auxiliaire de l’humanité, tantôt comme une menace pour l’homme et la nature. Dans un cas, elle provoque de l’espoir d’une libération et dans l’autre, elle provoque de la crainte d’un asservissement. Il y a donc une tension entre ces évaluations contrastées et divergentes. Cette tension est particulièrement visible quand on oppose la dimension de puissance (puissance incontestable que la technique donne à l’homme sur