De Quoi La Culture Nous Libère Telle

phénomènes ceux-ci domineraient l’homme. Descartes remarque déjà en son temps que la science permet à l’homme de se rendre « comme maître et possesseur de la nature ». Et même avant lui Bacon remarquait que c’est en obéissant à la nature que l’on s’en libère. Obéir à la nature, c’est à dire calquer notre connaissance sur elle, être reflet de la nature pour pouvoir en être le maître. La science semble être la clef de grands problèmes, l’utilité pratique des applications dérivées de la science n’est plus

je n’en prendrais même pas la peine” ) constate que l’art relève de l’inutile et du superflu. En effet, la beauté n’apporte rien de plus à la fonction d’un objet. Elle peut même nuire à la perception de sa fonction (penser à l’exemple de la lettre, telle que le décrit Panofsky). Tout cela n’est pas faux, selon Kant, toutes ces critiques peuvent être formulées à l’égard d’une œuvre d’art (son prix, son coût social, son inutilité, etc.) mais aucune des réponses n’est adéquate à la question posée,

ils portent en eux une sociabilité, un penchant à entrer en société. C’est au milieu des autres hommes que son humanité se forme et s’épanouit. La sociabilité n’est pas seulement un penchant à l’altruisme, mais une exigence du développement de la culture. Un homme éduqué a été poli par son éducation qui l’a rendu civilisé ce qui doit vouloir dire sociable au sens le plus raffiné. Mais l’homme porte aussi en lui une tendance inverse, un penchant à se séparer. La tendance à l’insociabilité

référence à la culture comme transmission. Ex : l’autorité des mythes ds l’Antiquité grecque. Nos devoirs seraient l’intériorisation d’une extériorité. Il y a des choses en nous, mais sans nous. Nos devoirs seraient les effets dans notre conscience d’une intériorisation des usages sociaux. Or nous allons voir que le devoir ne peux pas être un simple effet ds une conscience d’une tradition reçue. Sinon, les devoirs deviendraient alors complètement différents selon les cultures. On ne pourrait

diffèrent d’un extrait à l’autre. La bonne méthode consiste à confronter les documents, à les comparer pour faire émerger une réponse construite et complète. Il ne faut pas se limiter aux textes présents dans le corpus, mais faire appel à votre culture littéraire et théâtrale, ainsi qu’à la connaissance que vous avez de l’œuvre au programme. Pour la question n°2, il ne faut pas étudier le document iconographique, mais les deux extraits de théâtre. 1. Dans les deux extraits et sur la photographie

qu'ils admirent, pour d'autres un mot qui décrit leur état d'âme du moment. Et quand l'inconscient s'en mêle, les noms mystérieux, exotiques, les titres de films... ne révèleraient-ils pas une intention de séduire, les prénoms sexy, une envie de se libérer des interdits, de laisser libre cours à ses fantasmes ? Quant aux Zorro, Terminator ou Zizou ne se rêvent-ils pas justicier, indestructible ou adulé ?... A travers un pseudo, on se lâche, on passe du côté enfoui de nous-mêmes, au moins pour un temps

PHILOSOPHIE Notion 2 : « La culture » L'art Le cœur est un chasseur solitaire, Carson Mc Cullers → émot° submergeante & singulière, q produit 1 œuvre d'art = mystérieuse. INTRO : Art = apparaît transversal à ttes sociétés H = Entretient 1 rapport très particulier avc tps. • Art / Technique tekné → Ars → Arts |–––––––> Technique • Artiste / Artisan • Arts mécaniques / Arts libéraux → beaux arts • Œuvre d'art= suppose maîtrise technique, ms ne se réduit ps qu'à ça. • Txt Alain (φ, prof &

scène dans le théâtre. Sans laquelle le théâtre n'est rien. Nous pouvons donc nous poser plusieurs questions : le théâtre doit il retourner à sa source ou au contraire se moderniser ? (Nous avons alors une division entre tradition et innovation). En quoi on remarque dans ce livre le développement d’une esthétique novatrice nouvelle ? Quel apport et quelle influence a eu Artaud après les années 1930 (influence qui sera tardive puisqu'elle ne se fait véritablement sentir que dans les années 1970) ? La

dans un élan de fureur aveugle."? Quel est le cadeau que Séverine offre à Roubaud? Quel est l'intérêt symbolique de ce cadeau? Pourquoi Roubaud a-t-il dû se défendre devant le sous-préfet? Grâce à qui Roubaud a-t-il son poste de sous-chef au Havre? En quoi consistait l'enfance de Séverine? Quel est le mensonge de Séverine à propos de la bague qu'elle porte? Quel est l'aveu de Séverine? Quel sentiment Roubaud a-t-il besoin de satisfaire après avoir découvert l'histoire de Séverine et du président? Qui

trouver cinq questions d’entretien sur une séquence : une question sur le groupement de textes ou l’œuvre intégrale, une question sur la lecture cursive, une sur la problématique, une sur un aspect technique abordé dans la séquence, et une sur la culture générale ou les activités personnelles. Questions générales en fonction des objets d’étude  Pour les séquences sur l’argumentation ou le mouvement culturel (Humanisme, Lumières), on peut demander quel extrait le candidat donnerait à lire aux jeunes