Déclaration des droits

: Article premier de la Déclaration universelle des droits de l'homme :Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. Mais qu'est ce vraiment la liberté ? De façon générale, la liberté est un concept qui désigne la possibilité d'action ou de mouvement d'une personne ou d'un peuple sans contrainte. Tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la

suivante: le premier paragraphe reprendra tout ce qui est contre l'idée de démocratie, le second reprendra les éléments qui correspondent à un État démocratique. Critères non respectés Le plus gros problème de la Belgique à cette période est le droit de vote. Le vote est bien présent mais on ne voit pas de suffrage universel pur et simple. On observe un suffrage censitaire ( il faut payer un impôt pour voter car on pense que si on a de l'argent, on est plus intelligent, on a reçu une meilleure

1 UNIVERSITE JEAN MOULIN LYON 3 FACULTE DE DROIT 1e Année Licence en droit, 2e semestre Série A Année 2009-2010 Mme BOUCAUD-MAITRE HISTOIRE DES INSTITUTIONS Complément du cours destiné aux étudiants de la série A. Voir aussi : Dictionnaire d’histoire du droit et des institutions publiques, A. BABOT, A. BOUCAUD-MAITRE, P. DELAIGUE, Ellipses. Histoire des institutions publiques, A. BABOT, A. BOUCAUD-MAITRE, Ellipses Universités. In 1e partie, chapitre 1 – Section 3. – L’œuvre de l’Assemblée

la fois le droit de vote et le modèle politique de la démocratie directe apparurent. Le droit de vote, à cette période, n'était pas universel. En effet, les femmes, les étrangers et les esclaves en étaient exclus. Pour cela, on lui reprochait de privilégier les représentants les plus riches et de pénaliser les campagnes rurales au détriment des villes. Ensuite, les premières assemblées représentatives (les États généraux en France) apparurent pour la première fois au Moyen Âge. Le droit de vote y

passe dans un environnement tropical. On y voit trois hommes. Il y a deux blancs se tenant debout, bien habillé, portant un chapeau, fusil à la main. Devant eux se trouve par terre un nègre. Il n'a qu'un short pour habit. Cet homme n'a plus de main droite et porte une jambe de bois. A son visage, on devine qu'il est faible, qu'il souffre. L'auteur de cette image a mis en avant la domination des maîtres en les mettant debout, en pleine forme face à un esclave à terre, faible. Dessous, une légende

Dans toutes les sociétés du monde existent des notions de justice, de dignité et de respect. La protection des droits humains n’est qu’une façon de mettre en pratique cette justice sociale. Ils n’ont pas été créés en un jour, c’est évident, ils sont le fruit d’une conquête ou d’un dévoilement, ils sont en tout cas le produit d’une évolution constante des sociétés faite d’actes de bravoure, de courage et de résistance ou de révolte, de débats philosophiques qui les accompagnent, les devancent ou les

Nobles pour que tout le monde soit au même rang. Ils ont créé la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen qui est devenue en 1948 la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme. Le premier article de cette déclaration affirme la règle suivante : « Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits ». D’une règle d’abord française, on est passé à une règle pour tous. Vraiment pour tous ? Cette déclaration est universelle, donc elle est au dessus de toute autre loi. Dans

affirmée solennellement dès la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789.  La liberté d'expression est le droit pour toute personne de penser comme elle le souhaite et de pouvoir exprimer ses opinions par tous les moyens qu'elle juge opportun, dans les domaines de la politique, de la philosophie, de la religion, de morale … Considérée comme une liberté fondamentale, la liberté d'expression est inscrite dans la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme (ONU, 1948, article

Les citoyens, avec la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen, sont tous égaux en droit. On considère alors parfois que certaines inégalités sont « justes » ou « nécessaires ». Cependant, la réduction des inégalités reste un point fort de l’ambition démocratique. Il y a une égalisation des conditions, la société d’ordre a été abolit et la méritocratie, l’égalité des chances a été mise en place. Les inégalités ne doivent pas être dues à l’origine sociale. « Liberté, égalité, fraternité » :

d'après un témoignage, les blessures étaient si graves qu’il a, à plusieurs reprises, envisagé de se suicider pour y échapper). La condamnation de Yontent Gyatso est une violantion de l'article 19 de la Déclaration des Droits de l'Homme des Nations-Unies et du pacte international relatif aux droits civils et politiques dont la Chine est signataire, qui garantissent la liberté d'expression. Il est donc promordiale d'ordonner la libération insonditionnelle de Yoten Gyatso. Il n'est pas un cas isolé