Definition Poesie Selon Cocteau

Scien- ces-Po Paris et titulaire d’un Master II en philosophie Anne Staszak : professeur agrégé de philosophie, docteur en sociologie3 Mode d’emploi L’épreuve de culture générale possède une réputation d’arbitraire ; la dis- sertation serait notée selon des critères subjectifs et imprévisibles, rendant l’étude du programme sinon inutile, du moins décourageante. Cette opinion très répandue provient d’une incompréhension, tout aussi répandue, de ce que doit être une dissertation. Dans ce domaine, l’apprentissage

Rabelais fait des parodies de récits épiques, de généalogies par le grotesque, discours médicaux, religieux, trechniques, etc. Cervantès fait un Don Quichotte qui interprète tout d’après les codes du roman de chevalerie. La Machine infernale de Cocteau reprend en le modifiant l’Œudipe Roi de Sophocle en y insérant, par exemple, des scènes d’Hamlet. Michel Tournier reprend Robinson Crusoé de D. De Foe. Sade s’empare du roman moral, d’éducation et libertin, du drame bourgeois, écrivant en ayant le

appelées communément protocole énonciatif. Ce protocole énonciatif est une expression que le conteur prononce pour dire qu’il ouvre les portes d’un univers fictionnel. La formule est souvent "Il était une fois…" qui se traduit de différentes façons selon la langue africaine parlée. La fin aussi se marque par une formule de clôture du genre "Le conte tombe ainsi à la mer". 2. Le merveilleux dans Les nouveaux Contes Le merveilleux mette l’accent sur des êtres surnaturels et sur des situations féeriques

.............................................. p. 29 Séquence 3 Le Colonel Chabert : les hommes et l’argent Séquence 4 Tragédie et comédie au XVIIe siècle Séquence 5 L’École des femmes : une comédie classique Séquence 6 La poésie, du romantisme au surréalisme ........................ p. 49 ................................................... p. 71 ........................ ................................ CNED p.93 p.117 SECONDE – FRANÇAIS 3

« L'ANIMAL ET L'HOMME »     I - LE SENS ET LES ENJEUX D'UNE RÉFLEXION INTITULÉE « L'ANIMAL ET L'HOMME »   1-    1. Quelques variations autour d'autres intitulés possibles afin de cerner la spécificité de celui-ci   1.1 - Au préalable, les définitions « animal », « homme », « animalité », « humanité ». 1.2 - « L'animal et l'homme » et non « l'animal ». 1.3 -  « L'animal et l'homme » et non « les animaux et les hommes ». 1.4 -  « L'animal et l'homme » et non « les plantes et l'homme »

sorties des personnages. -Dénouement: C'est l'issue d'une pièce, la fin d'une pièce (positif pour une comédie et négatif pour une tragédie) -Dialecte : C'est une Langue propre a une région. -Dialogue : C'est une discussion entre 2 personnes. Définition par extension: Les différentes interventions des différents personnages de la pièce. -Didascalie: Enseigner le metteur en scène et l'acteur par l'auteur. -Distribution : La répartition des rôles (=castings) -Dithyrambe : C'est une cantique lyrique

étaient dans le public pour lancer des commentaires. II.B.2 Les Farces De 1440 à 1560. Les parades Deux perso qui se disputent et se battent. On retrouve cette structure chez Molière, le théâtre de Guignol, Beaumarchais Colin et Colette, Picasso et Cocteau Parade. Le cocu ridicule Topos de l’époque. On le retrouve chez Molière, L’École des Maris. La Farce du Cuvier : une femme ordonne à son mari de noter sur un rollet toutes les tâches qu’elle lui ordonne de faire. Elle tombe dans un cuvier et son

Sur les personnages ? Quels choix de costumes feriez-vous pour chacun des personnages présents ? • Dans quelle mesure l’action se trouve-t-elle déjà annoncée ? [symbolique du palais qui rit et qui pleure] • A l’issue de ces observations, quelle définition pourrions-nous donner d’une scène d’exposition ? Quelle en serait la fonction ? Quelles difficultés particulières pose-t-elle à l’auteur / au metteur en scène ? Pour la S.11 : jouer la scène d’exposition. Réfléchir à la mise en scène, aux costumes

de la folie parfois «meurtrière». Citons à titre d’exemple, les pe- intures contre-révolutionnaires du XVIIIème siècle évoquant le déchaînement des instincts comme celle du Tribunal de prison où les personnes représentées, membres dudit Tribunal, selon l’auteur «enivrés de vin», envoient à la mort tous les prisonniers. Dionysos est aussi le dieu des pulsions «sauvages» que l’on retrouve dans les formes du culte qui lui sont rendues telles que les bacchanales, les cortèges des femmes en proie

des commentaires. 2 Les Farces De 1440 à 1560. Les parades Deux perso qui se disputent et se battent. On retrouve cette structure chez Molière, le théâtre de Guignol, Beaumarchais Colin et Colette, Picasso et Cocteau Parade. Le cocu ridicule Topos de l’époque. On le retrouve chez Molière, L’École des Maris. La Farce du Cuvier : une femme ordonne à son mari de noter sur un rollet toutes les tâches qu’elle lui ordonne de faire. Elle tombe