Dégoût

user du plaisir. Il faut user des plaisirs " autant qu’il se peut " c’est à dire autant que notre nature nous le permet. Lorsque cette nature ne peut plus prendre plaisir, qu’elle en est saturée, nous le sentons : le corps est dégoûté, c’est un indicateur. Dès qu’il y a dégoût, le plaisir s’efface, il se nie, il devient son contraire. L’homme qui veut prendre plaisir sera donc modéré. Le raisonnement est le suivant : comment prendre le plus de plaisir possible : en étant modéré dans ses plaisirs. Mais

et lui demande son point de vue sur le bonheur. L'homme répondit que le bonheur était, pour lui, quelque chose d'abstrait, d'irréel, d'inimaginable, d'inaccessible pour un être humain et donc d'impossible. Émilie lui demanda alors pourquoi un tel dégoût envers cette idée ? Pourquoi rejeter la possibilité qu'un homme soit heureux ? Il lui répondit, en se basant sur sa propre expérience: il n'a jamais trouvé le bonheur, il a perdu tout espoir de le trouver un jour et que si, lui, ne pouvait le trouver

I] La confession autobiographique liminaire d’un poète maudit A] Un recueil autobiographique présenté avec humilité voire dégout INTRO : Rimbaud doit faire preuve de dégout pour ces « hideux feuillés » mais il les présente quand même. La laideur est revendiquée car il a connu l’enfer. Expérience intime et autobiographique du poète. Preuve de l’autobiographie Déterminant possessif « ma vie » (l.1) + première personne dans « si je me souviens bien » (l.1) récit intime, bilan de vie de la part

Histoire d’un voyage fait en la terre de Brésil, Candide ou l’optimiste et Si c’est un homme sont des textes persuasifs. Jean de Léry suscite le dégout du lecteur en utilisant des détails morbides et crus, il use de la métaphore des usuriers qui « sucent le sang et la moelle (…) mangent vivant tant de veuves, d’orphelins … » (10), il suscite le sentiment du dégout face à l’anthropophagie des hommes. Voltaire quant à lui use de plusieurs registres. Le pathétique dans la description de l’esclave et le champ

autres Petits poèmes en prose (1864), Salons (critique d’art), du vin et du haschich (essai, 1851). • « Une charogne » : extrait du recueil Les Fleurs du Mal, section Spleen et Idéal. (Spleen = mélancolie, désespoir, angoisse et peur de la mort, dégoût généralisé de la vie / Idéal = état de plénitude, ailleurs spirituel, ce vers quoi le poète tend : l’Infini, la Beauté). Volonté de dire le laid (la charogne) mais de l’élever. Rôle du poète de sublimer la réalité. B) Etude du texte

"déguelasse", on a aucun moyen d'interpréter ce que l'on voit et du coup, submergé par le dégoût, on ne peut que se détourner, éviter, moyen de défense quelque peu problématique pour un soignant... Avec les conaissances d'un infirmier, on se dit que l'odeur est dûe à une infection, on inspecte méthodiquement la plaie en déterminant la phase de cicatrisation, le pansement le mieux adapté... Le sentiment de dégoût est rattrapé par tous ces raisonnements et il est beaucoup plus facile de maîtriser cette

«Que deviendrais-je sans le rire ? Il me purge de mes dégouts, il m'aere» Partagez vous l'opinion de Cocteau ? Le rire est une activité spécifiquement humaine qui se rencontre sous toutes les cultures et sous des formes diverses. Il est pour l'homme un moyen d'expression, de communication, de distanciation...et parfois d'exclusion. Nous nous demanderons avec Cocteau ce que nous deviendrions sans le rire et s'il a le pouvoir de nous «purger», nous «aérer» donc en quelque sorte nous libérer

et sera à partir de ce moment là un autre homme, et restera marqué à vie. En Afrique, il découvre l'horreur de l'exploitation coloniale et vit dans des conditions effroyables. Il repart de ce pays encore plus traumatisé qu'avant. L'humanité le dégoûte, il ne comprend pas le monde dans lequel il vit ni les hommes qui l'entourent. A New-York, ville dont il a toujours rêvé, il est de nouveau désillusionné: sa vie là bas n'est que solitude et pauvreté. C'est une nouvelle épreuve qu'il affronte du

leurs vies ennuyeuses et de leurs désirs inassouvis, décident de se réunir dans une maison près de Paris pour se livrer à un suicide collectif en mangeant jusqu'à que mort s'ensuive. Le plaisir de manger est alors transformé en dégoût. * Plaisir qui répété peut créer un dégoût, comme manger une tranche de roastbeef/ en manger 50. Mythe de Midas Midas, tellement avide d’or a demandé aux dieux que tout ce qu’il touche se transforme en or. Les dieux acceptent de suspendre la malédiction mais l’affuble

Le fait que dans certains pays il soit consommé peut alors faire réfléchir sur son goût, si le chien n'avait pas bon goût, les chinois n'en mangerai sûrement pas. 3) D'autres exemples d'aliments ou de boissons font l'objet d'interdits ou de dégoûts collectifs. Comme dit à la question 1 les musulmans ne peuvent pas consommer d'alcool car leur religion leur interdit et en Inde la vache est un animal sacré et n'est donc pas consommés. Il peut y avoir également les cuisses de grenouilles et les