Déguisement

Marivaux, Le jeu de l’amour et du hasard (I,7) INTRODUCTION En trois parties : 1) Présenter et situer le texte 2) Enoncer la problématique : comment le déguisement est source de comique et permet une critique sociale 3) Annoncer votre plan : I) Une scène comique II) Une critique sociale DEVELOPPEMENT I) Une scène comique 1) Le quiproquo : pour être incognito, Dorante revêt le costume de son valet Bourguignon ; sa fiancée Sylvia a la même idée : elle prend le costume de sa servante

fait publique. Le people ne fait que revêtir une panoplie du people, ce déguisement consistant à se comporter dans l'excès. On peut même parler de déguisement d'un simple point de vue vestimentaire, en effet le people pour se faire remarquer (qui est pour lui on le rappelle le seul moyen d'exister en tant que people) va adopter un style vestimentaire plus ou moins décalé. Et on atteint même le sens premier du déguisement, puisque comme les peoples sont des personnes influentes, des ados le plus

réfléchit à l’éducation et définit un nouvel idéal artistique pour célébrer la grandeur humaine. Quatre siècles plus tard, Michel Butor, écrivain du XXe siècle écrit, dans Répertoire II que « Le rire de Rabelais est en grande partie un superbe déguisement pour essayer de détourner les ennemis, brouiller les pistes, éviter les censures si terribles alors. » Dans cette citation sous la forme d’une phrase longue et affirmative, il va discuter les fonctions du rire de Rabelais. Tout d’abord, le rire

celle du Comte qui, voyant Araminte lui échapper, renonce cependant au procès, la jeune femme gardera Dorante auprès d'elle et cèdera à ses avances. Dubois, sa mission terminée, s'en ira. Les thèmes importants Le jeu, la machination, le déguisement Ces trois notions sont étroitement liées dans la pièce : tout part d'une machination orchestrée par Dubois (l'introduction de Dorante dans la maison). Ensuite, chacun joue un rôle, se déguise ou complote : Dubois et Dorante complotent pour séduire

roi et le pèlerin l’ont jamais touchée, ce qui, sans être la vérité dévoilée, n’est pas totalement faux vu que le pèlerin est l’un des déguisements de Tristan. Tristan, lorsqu'il se déguise, est également un menteur, car il cache sa véritable identité. Ainsi, lorsqu'il se déguise en mendiant pour tenter de convaincre Iseut qu'il l'aime toujours, son déguisement exprime en même temps son état réel, à savoir qu'il est triste et demande pitié. (« Reine, si j'ose approcher de vous, ne vous

différent qui les stimule et attire leur attention. Les enfants de mon groupe aiment la découverte, alors j’utilise des bacs à thème pour les laisser découvrir le matériel à l’intérieur. Ils peuvent toucher le bac à déguisement, l’observer et essayer les différents déguisements tout en s’amusant. J’aime voir les enfants découvrir du nouveau matériel qui répondre à leurs besoins car, ça les stimule et les amuses. Je suis en mesure de choisir du matériel approprié au groupe d’âge des enfants,

brigandage et la cruauté. D- La chute de la fable Le poème de Hugo ne sert pas à illustrer un précepte d’ordre général. Il aboutit cependant, tout comme les Fables de La Fontaine, à une chute qui livre le sens de l’apologue ( v.19-20 ) : le déguisement du singe ne trompe que ses semblables ; il n’échappe pas une seconde au spécialiste des fauves qu’est le dompteur. Hugo a d'ailleurs retranscrit cette fable à l'appui du Loup devenu berger de La Fontaine, dont la morale tient au même but : «

l’égalité, la fraternité, la solidarité et la tolérance est de mise ; c’est pourquoi nous pouvons dire que les événements sportifs intègrent des valeurs humanistes. Ensuite, les propos de G.LACROIX montrent la présence d’une nouvelle identité par le déguisement car, associé au sport, ils sont vecteurs de cohésion c'est-à-dire qu’il renforce la complicité avec les autres : « processus de melting-pot ». Idée de « tribu » aussi évoqué dans l’article de A.RAPIN où toute les nationalités son présentes. Il y

les lapsus, les oublis et les actes manqués ou bien les symptômes. Ces formations substitutives sont des formes de déguisement de la représentation, rendus acceptables pour la conscience pour pouvoir réinvestir son champ. Ainsi, ils permettent la satisfaction du désir sans éveiller la censure en formant un compromis entre les désirs et les interdits. Ce sont tous ces déguisements qui sont investigués, interprétés dans la cure psychanalytique. Remarque : il y a des liaisons associatives entre le

sentiments que provoque Lorenzo chez le lecteur. I) Double jeu théâtral de Lorenzo 1) Lorenzo, double visage… 2) … en alternance du début à la fin de l’œuvre. II) Carnaval autour du personnage de Lorenzo 1) Présence du carnaval 2) Lorenzo : un déguisement par relation III) Les sentiments que provoque Lorenzo chez le lecteur 1) Lorenzo : un débauché pitoyable 2) Un habile manipulateur qui épate Pour conclure, nous avons vu que Lorenzo joue un double jeu théâtral qui est emblématique par son double