Delphes

Clisthène, son génos et ses partisans. Le prétexte en est la souillure collective (700 familles sont atteintes) que les Alcméonides auraient contractée par le meurtre en 638 des compagnons de Cylon. Cette souillure avait été décrétée par le sanctuaire de Delphes et non par la cité, ce qui explique que l’on ait retrouvé Clisthène en charge d’une magistrature. Isagoras veut donc que la souillure soit cette fois-ci retenue par la cité contre les Alcméonides. En fait, c’est le programme d’ouverture populaire

l'avènement de la démocratie athénienne et la fin de la culture aristocratique associée aux kouroi. La période classique vit des changements autant dans le style que dans la fonction de la sculpture. Les poses devinrent plus naturelles (voir l’aurige de Delphes) et la technique évolua beaucoup dans la description du mouvement des corps. À partir du Ve siècle av. J.-C., les statues commencèrent à représenter de vraies personnes. Dieu de l'Artémision, vers 460 av. J.-C., musée national archéologique

justement d’avoir un héritier, ils l’élevèrent comme leur propre enfant, ils le prénommèrent Œdipe («celui qui a les pieds enflés», en grec). Devenu adulte, Oedipe apprit que des rumeurs circulaient sur ses origines et alla donc consulter l'oracle de Delphes qui lui répéta la prédiction faite des années auparavant à Laïos. Pris de peur, Oedipe décida de ne pas revenir à Corinthe, et parti dérouté en direction de la ville de Thèbes. En chemin, un vieillard monté sur un char lui commanda, un peu trop

utile de se pencher sur la véracité des mythes (comme descartes dans le discours de la méthode, il faut parfois suivre les opinions) -Socrate préfère rester dans la quète de la connaissance de soi, il est fait allusion à l'inscription du temple de delphes "connais-toi toi-même" 6) "mais à propos [...] tandis que les hommes de la ville le font eux" -longue description de l'endroit, exclamations de socrates, description aussi sensitive "embaumer" "fraiche" "bon air" "chant de l'été" "douceur de l'herbe"

laisser attrister par ce jour funeste. Oloros ne veut pas laisser son fils l'accompagner au fleuve Océan mais il laisse les dieux en juger : Timoklès va consulter l'oracle de Delphes. 3 . Le philtre de l'oubli (p 63) Dans le port du Pyrée, Oloros donne des recommandations à son fils : il doit arriver dans quatre jours à Delphes, car c'est le seul moment où la Pythie prophétise. L'embouteillage de bateaux à l'isthme de Corinthe agace Timoklès qui saute à l'eau et atteint la rive. Il est fasciné par

toujours consacrés à une Divinité. Dans l’idéal grec, le divin est bon, donc beau et donc parfait. Le fameux aurige, conservé au Musée de Delphes, était un conducteur de quadrige. Ayant remporté la victoire, il a fut ceint du bandeau honorifique et on lui consacra plusieurs représentations (au moins une pour sa ville et une pour le Dieu Apollon du Sanctuaire de Delphes). Le nazisme : Culte du corps, théorie de la race Aryenne Parade gymnique à l’occasion des jeux olympiques de 1936 Critères

enfers). Zeus partage le monde en trois parties le ciel pour lui, la mer pour Poséidon et les Enfers pour Hadès. Œdipe est le fils de Laïos et Jocaste il fut déposé à la naissance sur le mont Cithéron (à cause d’une prophétie annoncée par l’oracle de Delphes disant que s’il avait un fils il tuerait Laïos et épouserait Jocaste) et ils lui percèrent les chevilles pour l’accrocher à un arbre. Mais il est recueilli par Polybe et Mérope roi et reine de Corinthe ils l’élevèrent comme leurs fils. Cependant,

origines et va donc consulter l'oracle de Delphes (la Pythie) qui lui répète la prédiction faite des années auparavant à Laïos. Pris de peur, Oedipe décide de ne pas revenir à Corinthe, où résident ceux qu'il croit être ses parents. Il part dérouté en direction de la ville de Thèbes... ... En chemin, Oedipe voit venir un équipage, une querelle éclate et Oedipe tue les voyageurs, dont le maître n'est autre que son père biologique, Laïos, qui se rendait à Delphes. La ville de Thèbes vit alors dans la

et guidait à toute heure l'éternelle harmonie du monde universelle. Il est également le dieu des prophètes (c'est dans son temple de Delphes qu'officiait la Pythie). Apollon, le dieu solaire, apprend à l'homme à voir claire et loin et à connaitre ses propres limites (c'est la une des significations du "gnossis séauton"-"connais- toi, toi-même" du temple de Delphes). Apollon, est le fils de Zeus et de Léto (fille des Titans Coïos et Phoebé). Il a une soeur jumelle Artémis qui incarne la Nature qui

soi-même ne s'impose pas moins aux temps modernes. Les fanatismes religieux persistent, et de plus les esprits accaparés par la Science et par la Technologie négligent la réflexion sur la condition humaine. I - Socrate Sur le fronton du temple de Delphes consacré a Apollon était inscrit : "Connais-toi toimême, laisse le monde aux Dieux", formule contradictoire puisqu'elle signifiait d'une part qu'il fallait penser à se connaître... et, d'autre part, que tout était décidé par les Dieux. Les prêtres