Delphes

veuve. Œdipe a donc tué son père, et épousé sa mère comme l’avait prédit l'oracle ! Œdipe et Jocaste vivent heureux pendant de nombreuses années, ignorant leur véritable lien de parenté. Un jour, une épidémie de peste contamine Thèbes. L’oracle de Delphes annonce que cette épidémie durera tant que le tueur de Laïos ne se sera pas dénoncé. Œdipe alors fait rechercher le coupable, mais il ne tarde pas à réaliser que c'est lui le meurtrier de son père. Jocaste, malheureusement, apprend bientôt la nouvelle

au plus profond de la terre…. De l’ « Humus »…. Humus : la terre labourable ( donc celle qui est fertile et sur laquelle quelque chose peut pousser ) qui serait à l’origine étymologique du mot « Humilité ». Du message inscrit au seuil du Temple de Delphes ( « Connais-toi toi même et tu connaîtras l’Univers et les Dieux » ) au V.I.T.R.O.L des alchimistes ( « Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem » ) il est question d’une indispensable introspection. Car c’est bien de cela qu’il

majeur de la Rome antique originaire de Grèce. Il enseigne le grec et la philosophie à Rome puis se marie et s’installe Chéronée où il ouvrit certainement une école. Peu de document relate la vie de ce biographe. Il est nommé prêtre d'Apollon à Delphes, probablement autour de 85 et occupe cette fonction jusqu'à sa mort. Plutarque n’a pas pu connaitre Alexandre le grand de son vivant car environ 1 siècle les séparent. * EXPOSE Alexandre le Grand ou Alexandre III de Macédoine est le fils

comprendre le monde rationnellement. Or, pour chercher à connaître quelque chose, il faut d'abord avoir conscience de son ignorance, donc savoir quelque chose de soi. Ainsi Socrate aurait fait sa maxime de l'injonction située sur le fronton du temple de Delphes : « Connais-toi toi-même ». Cette maxime désigne en réalité la mise en demeure de rester à sa place par rapport aux dieux grecs. Il s'agissait pour les hommes de ne pas vouloir dépasser leurs limites d'humains. La connaissance de soi ici est donc

Polyclète. Après avoir étudier à Argos il revient à Athènes , qui est à ce moment la gouvernée par l’homme d’état Cimon, Phidias exécute vers 460 une série de statues de dieux et de héros entourant le guerrier Miltiade pour l’entrée du sanctuaire de Delphes, en mémoire de la bataille victorieuse de Marathon contre les Perses, ainsi qu’une statue d’Athéna en bois doré et en marbre blanc Après la mort de Cimon en 450, se produit la rencontre entre Phidias, Périclès et l’architecte Ictinos qui sont chargés

duquel les anciens jeux olympiques furent créés. Ils avaient lieu tous les quatre ans et étaient les plus célèbres des quatre jeux antiques auxquels se livraient les Grecs, les trois autres étant les jeux Isthmiques (à Corinthe), les jeux Pythiques (à Delphes) et les jeux Néméens (à Némée). Cependant, la statue de Zeus n’est pas plus enviable que les autres merveilles du monde. En effet, dès que les jeux olympiques ont été supprimés (IVe siècle), la statue a été envoyée à Constantinople car le temple

dont on ignore si il était unique ou si il était l’autel principal d’un ensemble d’autre autel. ← Un premier temple en tuf ← Deux tresors. Un de ces trésors dit dorique ressemble beaucoup au trèsor des Athéniens sur le sanctuaire d’Apollon à Delphes c’est pour cela qu’on se demande si ils ne proviennent pas du même architecte. ← La Tholos ← Un autre temple en calcaire. II- LA THOLOS DE MARMARIA : ← Les fondations de la tholos de Marmaria sont en tuf mais l’élévation est en marbre

siècle : affirmation de la puissance d'Athènes après guerres médiques, rôle prédominant de Périclès comme politique mais aussi attire artistes. IV e siècle : Athènes perd sa prééminence au profit de plusieurs autres villes telles Thèbes, Argos ou Delphes. Culturel/artistique : Oeuves d'art sont crées dans ensemble du monde grec, artistes se déplacent sur demande. Connaissance moindre des œuvres sur ces deux siècles, juste par biais littérature postérieure (Pausanias) ou par reproductions romaines

!! !! Pourquoi chercher à se connaître soi-même ? Nous connaissons la formule emprunté par Socrate au temple de Delphes : « Connais-toi toimême ! ». Cette injonction, extraite de son contexte religieux originel est devenu une sorte de mot d’ordre pour la philosophie, la connaissance de soi même y étant présentée comme un passage obligé pour celui qui souhaite cheminer vers l’amitié avec lui-même, les autres, et finalement vers la sagesse. Par ailleurs, notre monde contemporain fait souvent

Pourquoi chercher à se connaître soi-même ? Nous connaissons la formule emprunté par Socrate au temple de Delphes : « Connais-toi toi-même ! ». Cette injonction, extraite de son contexte religieux originel est devenu une sorte de mot d’ordre pour la philosophie, la connaissance de soi même y étant présentée comme un passage obligé pour celui qui souhaite cheminer vers l’amitié avec lui-même, les autres, et finalement vers la sagesse. Par ailleurs, notre monde contemporain fait souvent de