Delphes

Lêtoidao Palaimonos, Archomoroio, Athla de colinos, mêla, selina, pitus. Les Olympiques se célébraient tous les quatre ans en l'honneur de Jupiter, à Pise ou Olympie. Les Pythiques, consacrés à Apollon, surnommé Pythien, étaient célébrés à Delphes, aussi de quatre ans en quatre ans. Les Néméens, qui tiraient leur nom de Némée, ville et forêt du Péloponnèse, furent établis par Hercule, après qu'il eut tué le lion de la forêt de Némée. Ils se célébraient de deux ans en deux ans. Enfin, les Isthmiques

toujours consacrés à une Divinité. Dans l’idéal grec, le divin est bon, donc beau et donc parfait. Le fameux aurige, conservé au Musée de Delphes, était un conducteur de quadrige. Ayant remporté la victoire, il a fut ceint du bandeau honorifique et on lui consacra plusieurs représentations (au moins une pour sa ville et une pour le Dieu Apollon du Sanctuaire de Delphes). Le nazisme : Culte du corps, théorie de la race Aryenne Parade gymnique à l’occasion des jeux olympiques de 1936 Critères morphologiques

les Thébains le font roi de Thèbes et lui donne comme épouse la veuve de Laïos, Jocaste. Pendant de nombreuses années, le couple vit heureux, ne sachant pas qu'ils sont en réalité mère et fils, jusqu'au jour où la peste ravage le pays. L'oracle de Delphes proclame que le meurtre de Laïos doit être puni. Oedipe fait rechercher l'assassin qui, pense-t-il, doit se trouver dans la ville, mais il ne tarde pas à découvrir que c’est lui qui a tué son père sans le savoir, et qu'il a de plus épousé sa propre

d’Artémis à Ephèse Colonnes plus hautes qu’à Samos (+ de 18m) Colonnes plus élancées, plus fines Décors abondants qui peuvent s’appliquer à tous les éléments de contruction Decors sur le dernier tambours, decors très couvrant Trésor de Siphnos à Delphes de l’ordre ionique Siphnos= petit ile de la mer egée. Enrichi par la decouverte de mines d’or Autour de 525 AC Trésor qui ressemble a des petits temples, qui sont destiné a bridé les offrandes presiceuse Constitué d’une chambre ou ambrité les

son aveuglement : c’est pourquoi il pointe du doigt les erreurs de jugement de Marcia (quae putas feliciora, quae diligis/quae despicis). Il rappelle ainsi très naturellement le célèbre précepte socratique (illa uox) inscrit au fronton du temple de Delphes où se trouvait l’oracle d’Apollon, la Pythie (pyhica oraculis), et dont la forme impérative convient bien au ton qu’il utilise par ailleurs : nosca te. Se connaître soi-même, c’est connaître ses limites et agir en conséquence. Et Marcia n’a donc

interpréter correctement les oracles. Elle en veut pour preuve qu’une prédiction annonçait que Laïos devait mourir de la main de son fils, et que, selon les dires d’un serviteur rescapé, Laïos fut assassiné par des brigands, au croisement des chemins de Delphes et de Daulis. Mais Œdipe n’est pas satisfait pour autant. Il se souvient d’une époque lointaine, lorsqu’au cours d’une fête, un ivrogne avait raconté qu’il était un enfant trouvé. Pourtant, Œdipe a toujours cru que ses parents étaient Polybe et Mérope

sa fameuse tunique en peau de lion qui trainait sur le sol. Alors que tous les gamins s'étaient enfuis, le jeune Thésée âgé seulement de sept ans se précipita la hache à la main vers la terrifiante dépouille du fauve. Devenu plus âgé, il alla à Delphes consacrer une boucle de ses cheveux. Sa mère lui révéla une partie du secret de sa naissance et à l'âge de seize ans il souleva sans peine le rocher, s'empara de l'épée et des sandales, puis partit pour l'Attique. Chemin faisant il effectua certains

veuve. Œdipe a donc tué son père, et épousé sa mère comme l’avait prédit l'oracle ! Œdipe et Jocaste vivent heureux pendant de nombreuses années, ignorant leur véritable lien de parenté. Un jour, une épidémie de peste contamine Thèbes. L’oracle de Delphes annonce que cette épidémie durera tant que le tueur de Laïos ne se sera pas dénoncé. Œdipe alors fait rechercher le coupable, mais il ne tarde pas à réaliser que c'est lui le meurtrier de son père. Jocaste, malheureusement, apprend bientôt la nouvelle

œuvrant dans la cité Le moi désireux de construire et d’apporter sa pierre à l’édifice commun Mais également pour trouver l’Autre, un jour, plus tard quand l’heure aura sonné, Connais toi, toi même pouvait on lire au frontispice du temple de delphes Si tu veux savoir ce que tu es cesse d’être ce que tu es L’enfer contrairement à ce que dit Sartre ce n’est pas les autres c’est moi ! Rappelez-vous le miroir qui vous a été présenté lors de la cérémonie d’initiation !qui est l’ennemi  de qui

qu’en serait-il de l’initiale G si nous n’étions pas francophones? Si je devais m’en tenir à l’initiale d’un mot, je préférerais, quant à moi, y voir le début du célèbre Gnauthi Seauton, le connais-toi toi-même inscrit sur le fronton du temple de Delphes ceci dans la mesure où les trois grades maçonniques répondent chacun et dans l’ordre aux trois questions fondamentales: d’où venons-nous? Qui sommes-nous? Où allons-nous? Toutefois, l’opinion de Paul Naudon me semble plus pertinente qui déclare