Delphes

versions quant à l'origine des jeux, certaines historiques, d'autres mythologiques. Les premiers et les plus connus sont les jeux olympiques, mais d'autres apparaissent grâce à ceux-ci et en particlulier trois: les jeux Pythiques (qui viennent de Delphes), les jeux Isthmiques (Corinthe) et les jeux Néméens (Némée). Cet ensemble de jeux s'appelle aussi "jeux panhelléniques" (pan en grec veut dire tout et les Hellènes représentent les Grecs). Ces derniers avaient pour objectifs de rassembler tous les

côté de la raison dans les conflits guerriers. Apollon Apollon était le dieu de l’ordre moral, de la musique et, surtout, de la mantique, comme en témoigne le nombre important des oracles disséminés dans différentes régions de Grèce, dont celui de Delphes, le plus célèbre, en Phocide. Apollon est également présenté comme un dieu pastoral, qui protège les troupeaux des loups. ou encore comme celui qui protège les récoltes de fruits. Il était aussi considéré comme un dieu guérisseur. L‘ athlète Au

trouvait dans une situation d’urgence), et le Parthénon est conçu comme un cadre à cette offrande. Plus que d’un temple, il s’agit en fait d’un trésor, édifice qui sert à présenter des offrandes (comme on en trouve dans les sanctuaires panhelléniques de Delphes et Olympie), impression renforcée par l’existence de l’opisthodome, qui conservait également à l’abri le trésor de la cité. Le Parthénon succède à plusieurs édifices : un premier Hékatompédon datant de l’époque de la tyrannie, puis un second en marbre

le calomnier et de le tenir pour criminel. Quelle a été la conduite de Socrate pour qu'on l'inculpe de la sorte ? I. L'oracle sur Socrate et comment Socrate l'analyse Socrate raconte (21a) qu'un de ses amis, Chéréphon, lors d'un voyage à Delphes, consulte l'oracle (la Pythie, ci-contre) sur la question suivante : existe-t-il au monde un homme plus sage que Socrate ? Ce à quoi la Pythie répond par la négative. L'épisode, dûment rapporté à Socrate par Chéréphon, plonge l'accusé dans la plus

en suivant la théorie de Sartre je ne suis que ce que je veux être. Introduction : Socrate répétait à qui voulait l’entendre que le début de la sagesse consistait en la lecture d’une petite phrase qui se trouvait au dessus du temple de Delphes : « Connais-toi toi-même. ». Cette exigence se ramenait à se connaître, pour mieux comprendre sa propre existence au monde. Mais notre conscience devrait pour cela nous prendre pour objet de notre perception. Nous devrions pouvoir nous regarder. Or

Laïos et de Jocaste, il fut exposé dès sa naissance à cause d'un oracle qui avait prédit que l'enfant porté par Jocaste tuerait son père. Il fut recueilli par le roi de Corinthe, Polybe, qui l'éleva comme un fils. Plus tard, il interrogea l'oracle de Delphes qui lui répondit qu'il tuerait son père et épouserait sa mère. Œdipe s'éloigna alors de Corinthe mais rencontra Laïos sur la route de Thèbes. À la suite d'une altercation, il le tua, ignorant qu'il venait de tuer son père. Œdipe répondit ensuite à

connaissance de sa conscience ? de son inconscient ? de son caractère ? de sa nature ? de son corps même ? être sincère ■ Une idée communément reçue. Il faut se connaître : « Connais-toi toi même », tel était la maxime gravée sur le fronton du temple de Delphes, et Socrate fit une des conditions de l'attitude philosophique. ■ Le problème. Cependant, la question se pose de la possibilité même de véritablement se connaître soi-même. En effet, dans la connaissance de soi, c'est le même être qui est à la fois

par un berger et porté à Corinthe où il deviendra le fils adoptif de Polybe et Mérope. Il pensera alors que ce sont ses vrais parents. Jusqu’à ce qu’un homme accuse Œdipe de n’être pas l’enfant de Polype et Mérope. Ronger par le doute il se rend à Delphes où un oracle lui révèle sa malédiction. Il décide de partir le plus loin possible de Corinthe pour éviter cette malédiction. En chemin, il rencontre un homme qu’il va tuer, en prétextant la légitime défense. Il fini par arriver à Thèbes, où les

un sanctuaire rassemblant tous les grecs:où les grecs venus de plusieurs cités honorent en commun les mêmes dieux. Ils les rassemble aussi lors des jeux panhelléniques et attirent les pèlerins de toute la Grèce pour la consultation des oracles. Delphes (pour Apollon) et Olympie (pour Zeus) sont de célèbres sanctuaires panhelléniques. 4)Le Parthénon Le Parthénon est un édifice situé sur l'acropole d'Athènes, consacré à la déesse Athéna,protectrice de la cité et déesses de la guerre et de la sagesse

Agônes avaient une très grande réputation et les athlètes venaient de toute la Grèce. Ces Agônes étaient appelés « Agônes panhelléniques » (pan=tous, hellénique=culture grecque) et avaient lieu à quatre endroits : à Olympie (concours olympique), à Delphes (concours pythiques), à l’isthme de Corinthe (concours isthmiques) et à Némée (concours Néméens). Notre étude portera donc plus particulièrement sur les concours sportifs à Olympie, un sanctuaire qui se trouve en Elide, qui ont lieu tous les quatre