Delphes

correctement les oracles. Elle en veut pour preuve qu’une prédiction annonçait que Laïos devait mourir de la main de son fils, et que, selon les dires d’un serviteur rescapé, Laïos fut assassiné par des brigands, au croisement des chemins de Delphes et de Daulis. Mais Œdipe n’est pas satisfait pour autant. Il se souvient d’une époque lointaine, lorsqu’au cours d’une fête, un ivrogne avait raconté qu’il était un enfant trouvé. Pourtant, Œdipe a toujours cru que ses parents étaient Polybe

cela se passe-t-il ? Par un curieux emboitement de moitiés. A chaque fois que quelque chose est dit qui relève de la vérité il faut qu’une autre moitié s’emboite pour que la vérité soit manifeste. Par exemple, Œdipe envoie consulter le dieu de Delphes et Apollon répond : «Le pays est atteint par une souillure. » A cette première réponse manque une information car s’il y a souillure, qu’est-ce qui a souillé ? Œdipe force Créon a donné l’autre moitié de la réponse. Créon donne l’autre morceau de

en nous même et à apprendre à mieux se connaître en cherchant la pierre philosophale. A noter que La Franc Maçonnerie n’est pas la seule voie qui invite au travail sur soi.Les contemporains de Socrate lisaient déjà sur le fronton du Temple de Delphes le fameux « Connais toi toi-même ».Les Bouddhistes disent aussi : « Celui qui est maître de lui-même est plus grand que celui qui est maître du monde ». Il faut se connaître pour être maître de soi. Chez les égyptiens, on parlait de Ma’at qui signifie

sont désormais ensevelis dans un épais brouillard. Je suis donc allé voir Wikipédia. Merveilleux instrument ! Et la mémoire m'est revenue. Extrait de ce que j'ai trouvé "Connais-toi toi-même", cette injonction, inscrite au fronton du temple de Delphes semble avoir été attribuée à tort à Socrate. L'auteur en serait d'un des sept sages présocratiques, un certain Chilon de Sparte. Elle n'était pas vraiment un encouragement à une connaissance psychologique de soi, mais plutôt un rappel à l'ordre.

O à la jonction de trois routes ? 194 On le disait et c’est ce qu’on proclame encore aujourd’hui. J 195 Dans quelle région cela se passait-il ? O 196 Le pays s’appelle la Phocide ; à la rencontre des routes qui J viennent de Delphes et de Daulis. 197 Et combien de temps s’est écoulé depuis ? O 198 La nouvelle fut annoncée à la ville peu avant le commencement J de ton règne 199 O Zeus, que veux-tu faire de moi ? O 200 Pourquoi cette anxiété, Œdipe ? J 201

échapper aux fontes qui ont touché les statues de bronze à la fin de l'Antiquité pour en récupérer le matériau. Cette célèbre statue fait partie des très rares bronzes grecs de grande taille encore conservés dans leur intégralité, avec l'aurige de Delphes, et les deux guerriers de Riace. Le dieu du Cap Artémision se présente comme un homme nu, d'âge mûr, barbu, debout dans une position dynamique, jambe gauche tendue vers l'arrière, jambe droite pliée. Il lançait un attribut, qui a disparu. Celui-ci

de Jacques Henri VIENNO, et il reprend également une autre réflexion, « un combat sur soi-même pour connaître les autres » Il reprend un terme bien socratique dans lequel, nous comprenons que méditant sur cette pensée inscrite sur le temple de Delphes : « connais toi toi-même», Socrate a préféré centrer sa réflexion sur nôtre intériorité, connais toi toi-même, puisque c’est dans nôtre corps, nôtre cœur, nôtre esprit que s’éveille, se nourrit et se fortifie l’espoir de donner un sens à nôtre existence

reconquête de soi : être maître et possesseur de soi Remarque préliminaire : L’expression « maîtrise de soi » est-elle absurde ? Elle renvoie dans sa forme au paradoxe que constitue la connaissance de soi (cf. inscription au fronton du temple de Delphes dédié à Apollon et où officie la Pythie : « Connais-toi toi-même » ; elle sera reprise par Socrate qui en fera sa maxime) ou, si l’on préfère, la conscience de soi : le Moi est à la fois sujet et objet de la connaissance de soi, de la conscience de

devinrent « nationaux » en 776 avant J-C. Et cela dura pendant près de 1200 ans.   A partir du VIème siècle avant JC, trois autres concours furent créer dans la suite des jeux olympiques : les jeux Isthmiques à Corinthe, les jeux Pythiques à Delphes et les jeux Néméens à Némée. Les jeux olympiques ont deux origines mythiques : l’une où ils auraient été fondé par le héro Pélops, l’autre où ce serait Héraclès, petit fils de Pélops, qui aurait institué ces jeux en l’honneur de son grand-père. Néanmoins

siècle av. J.-C. le sommet de l'esthétique classique, qui inspirera encore la Renaissance et le néo-classicisme des xviiie et xixe siècles européens. La période classique est aussi l'époque de sculptures monumentales, parfois en bronze (aurige de Delphes), parfois dans des matériaux moins usités, comme les sculptures chryséléphantines (placage d'or et d'ivoire) de Zeus ou d'Athéna, que Phidias a réalisées pour leurs temples respectifs, à Olympie (une des sept merveilles du monde) ou à Athènes. Le