Democratie A Athene Au 5eme Siecle

éléments qui la constituent ne sont pas encore amalgamés. Le christianisme a cessé d’être une force vivante qui irrigue le droit positif. => Influence nulle Il faut prendre conscience de 2 phénomènes : =>On ne résonne pas sur une matière morte =>L’apparition historique ne doit pas nous laisser penser qu’il y a un lien logique entre deux forces le libéralisme et la démocratie. Le premier qui a donné un visage à notre civilisation c’est le rationalisme. -------------------------------------------------

Cette expression a été inventée par les humanistes italiens du XVIème et notamment par Pétrarque qui considérait la transition médiévale avec mépris comme une période de profonde décadence dans le domaine culturel intellectuel et artistique. Voltaire dans « L'essai sur les mœurs » de 1756 utilise l'expression moyen-âge pour célébrer la victoire des Lumières sur l'obscurantisme de l'église et la victoire d'une civilisation raffiné sur la grossièreté et la barbarie des siècles de fer. Les réformateurs

publie "Du contrat social" mais est immédiatement censuré à Genève comme en France, approfondissant ses thèses sur l’état de nature de l’homme, il s’attache dans cet ouvrage à réconcilier contrat social et liberté de chacun. Pour être juste, la société doit être gouvernée par tous, chacun doit pouvoir participer au pouvoir. Le contrat doit donc être l’expression de la volonté générale, et Rousseau en appelle en fait à une sorte de démocratie participative. Si les principes développés dans le "Contrat

PHILOSOPHIE 1. INTRODUCTION 1.1. QUE VEUT DIRE LE MOT « PHILOSOPHIE » « Philein » = aimer et « sophia » = sagesse A l’époque, « philein » décrivait l’acte actif de recherche et « sophia » signifiait la vérité, la connaissance. Le terme est inventé par PYTHAGORE au 6ème ACN. 1.2. LA PHILOSOPHIE EST-ELLE INDISPENSABLE ? Elle permet de mieux vivre à la manière de l’art mais ce n’est pas un critère absolu. Les philosophes n’ont pas toujours eu des vies heureuses. Kant (18ème)

Philosophies politiques classiques     Introduction   Goethe : « Au début était la Grèce,… »   A-  Pourquoi commencer par l’étude de la philosophie grecque ? et pourquoi remonter si haut, mais pas plus haut dans l’Histoire ?   L’Histoire commence à Sumère et à Babylone en – 4000 av JC, puis continue avec les Egyptiens et les Hébreux de la Bible. Ces 3 civilisations ignorent le politique et les Grecs ont inventé la politique. Les Hébreux ont inventé la théologie, les Egyptiens également

sciences. a) Science sociale et science politique La science politique est l'une des sciences de l'Homme existante. Science de l'Homme/ science sociale : science qui ont pour objectif d'étudier les êtres humains en société, la forme qu'on ces sociétés, la nature des liens noués entre les membres de cette société. Différent État/Pays. La forme de la société joue sur les relations sociales. Les relations sociales évoluent et vont changer la société. La scolarisation généralisé des femmes/filles à beaucoup

HISTOIRE DE LA CONSTRUCTION EUROPEENNE Introduction : A. Définition : Elle est « construite », à la base, d’un plan géographique, allant de l’Atlantique à l’Oural ; mais impossible car De Gaulle voulait y intégrer la Russie. Son refus aboutit sur une création avec une approche institutionnelle (ou organisationnelle) ; et dont seul les Etats qui répondaient aux critères nécessaires pouvaient y accéder. Une organisation émergea alors : le Conseil de l’Europe. Ce conseil mis en place

INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE L1 AES 1er SEMESTRE 2009/2010 M. BONNIN Sociologie politique Philippe BRAUD INTRODUCTION : QU’EST-CE QUE LA SCIENCE POLITIQUE ? Pour répondre, il faut situer la discipline de l’extérieur : par rapport à d’autres disciplines et par rapport à ses objets d’étude. Il faut également la situer de l’intérieur : savoir d’où elle vient, qu’est ce que c’est, qu’est ce que c’est devenu. Il est complexe de définir la Science Politique parce que c’est une discipline

émergées (environ 10 millions de km² et 735 millions d’habitants). Il y a une très grande diversité dans tous les domaines ce qui cause des problèmes pour délimiter nettement l’Europe. Quelles sont les caractéristiques de l’Europe ? Quels sont les critères que nous pouvons utiliser pour comprendre ce qu’est l’Europe ? I- Les éléments d’unité A) Un héritage historique commun 1) Les héritages culturels : de la

Chapitre IV : De l’esclavage Partie 1 : § 1 à 6 : l’abdication de la liberté ne peut être l’objet d’une convention Si le droit ne peut être fondé sur la nature, c’est sur la convention = comme le fruit d’un accord entre les volontés que l’on doit le fonder. Ne sera dit juste, ne sera de droit, que ce qui est le produit d’un tel accord (consentement bilatéral). Mais quelles en sont les conditions? Car c’est sur une telle convention, un tel accord passé entre parties que certains théoriciens