Democratie Athenienne

système politique possible. Il y considère que tous les Hommes (dont les barbares, les femmes et les esclaves) sont des êtres rationnels, et que la cité est le meilleur mode de vie possible. Clisthène (VIe siècle avant J.C) : 
  Homme politique athénien, il est élu archonte en 525-524 sous la tyrannie d’Hippias. Mais il est exilé et prend en charge la reconstruction du sanctuaire de Delphes. Le tyran chassé, Clisthène revient à Athènes et choisit de s’appuyer sur le peuple en l’associant  aux institutions

parents athéniens à Athènes et surtout être un homme. Les femmes, les enfants, les étrangers et les esclaves ne sont considérés comme citoyens. Dans l'empire romain il faut être un homme libre né d'un mariage légitime entre deux citoyens Romains. Les femmes sont des citoyennes non-actives (dans la cité, politiquement...). Les esclaves sont exclus mais peuvent être affranchis. Tandis que les étrangers et les vaincus ont progressivement obtenu le droit de cité. Les citoyens athéniens doivent

Étude de Document Document 2 L’Europe du XXIe siècle ne se reconnaît plus dans le siècle de Périclès, berceau de la démocratie moderne. Si le mythe de la Caverne illustre à la perfection le fonctionnement actuel de l’Union, les Vingt-cinq refusent de rendre hommage à la Grèce de Socrate et de Platon. Historien du Ve siècle avant Jésus-Christ, sophiste et philosophe, l’Athénien Thucydide n’a plus droit de cité dans le préambule de la Constitution. Ainsi en a décidé la présidence irlandaise

populaire, il fait d'Athènes un centre riche, puissant et culturellement important ; il permet aussi le début de la suprématie navale athénienne dans la mer Égée et ailleurs. A sa mort en 527, ses fils lui succèdent mais se montrent de mauvais dirigeants et se font haïr par le peuple. En 510 [fin VIe siècle], Clisthène, aristocrate exilé, prend le pouvoir et instaure la démocratie. Il met en place de nouvelles circonscriptions administratives qui seront la base du système démocratique. Il réorganise les

intellectuelle, il s’implique très tôt dans la vie politique athénienne. Ainsi, il va se faire élire et réélire stratège pendant 15 ans consécutifs de -443 à -429, date de sa mort, ce qui prouve ses qualités d’homme politique et d’orateur. Il a tellement marqué l’histoire d’Athènes au Ve s. av. J.-C. qu’on a surnommé ce siècle, le « Siècle de Périclès ». Son œuvre se situe sur plusieurs plans. Il a notamment développé la démocratie athénienne en diminuant l’influence de l’aréopage. E n -451, il fait

importée de la Lydie (Asie Mineure) Hoplites : bouclier (hoplon) en bois récouvert de bronze Egalité entre les combattants => phalange grecque Egalité militaire entraîne légalité politique (démocratie athénienne avec Clisthène en 509-508 avant JC). Cité : communauté de citoyens. Les Athéniens, les Spartiates (Lacédémoniens)… Cité (polis) : un centre urbain (asty) et un territoire (chora) Athènes (cité) = Athènes (centre urbain) + Attique (territoire) Lacédémone (cité) = Sparte (centre

les Athéniens. Cette petite cité est la plus puissante de Grèce et connaît son apogée au Vème-IVème siècles avantJ-C, période pendant laquelle la démocratie athénienne connaît son âge d’or. La citoyenneté est reprise sous l’Empire romain qui occupe tout le pourtour du bassin méditerranéen entre le Ier et leIIIème siècle de notre ère : cette période correspond elle aussi à l’apogée de l’Empire. Quelles ressemblances et différences peut-on observer dans la citoyenneté romaine et athénienne ?

devoirs dans le cadre de sa cité (ou de son Etat). • La citoyenneté est inventée dans l’Antiquité, à la fin du VIème siècle avant JC par les Athéniens. Cette petite cité – dont le territoire est situé sur l’Attique – est cependant la plus puissante de Grèce et connaît son apogée aux Vème-IVème siècles avant JC, période pendant laquelle la démocratie athénienne connaît son âge d’or. La citoyenneté est reprise sous l’Empire romain – qui occupe tout le pourtour du bassin méditerranéen – entre le Ier et

de jeunes travesties campagnardes, et citadines, dans le but d’une prise en main de la politique de la cité Athénienne. Nous pouvons aussi voir que cet extrait est accompagnée d’une statut : Une copie antique du buste d’Aristophane, faite au Vé siècle av. J.-C. Ces femmes se rassemblent donc à l’Agora. L’Agora est une place destinée à la réunion de tous les hommes libres, citoyens Athéniens. Cette réunion nommée « l’Assemblée » est une volonté de gouvernance qui guide alors – Hommes libres et citoyens

de fermer toutes les applications Office avant l'installation). Votre texte passera automatiquement à la ligne suivante à ce niveau pour laisser une marge au correcteur Commencez à saisir votre devoir ci-dessous : L’aqcuistion de la citoyenneté Athénienne Un régime démocratique prend effet à Athènes en 507. Cette dernière abritant une population de 40 000 , une population divisée en deux parties distinctes les non-libres autrement dit les esclaves et les citoyens vivant dans leurs droits de faire