Democratie Et Athenes

Athènes (culture de l'esprit, opulence), Spartes (régime militaire, dépouillement, fermé aux étrangers) c'est le jour et la nuit.   D'où vient la pensée philosophique et la sagesse? La sagesse vient d'Asie mineure.  Périclès et Aspasie. Aristote développe la philosophie du droit, il a prit les connaissances des présocratiques, a appliqué juste dans la cité. Le droit vient de la recherche de la vérité. L'éthique à Nicomaque, livre III et V sont les livres fondamentaux pour étudier la philosophie du

FICHE DE REVISON Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles avant J.-C.) Enjeux : - Le rôle du citoyen dans le fonctionnement et dans l’évolution de la démocratie athénienne aux Ve et IVe siècles. - Les limites de la démocratie athénienne. - Définitions et personnages-clés I) La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne 1) La cité athénienne et ses habitants La cité d’ Athènes se situe dans l’Attique. Au Ve

Antiquité Article connexe : Démocratie athénienne. Des traces d'occupation humaine sont attestées dès le néolithique sur le site de l'Acropole (voir Pélasges). Mais ce n'est que suite aux invasions ioniennes que l'Attique fut organisée en cités, parmi lesquelles Cécropia, la future Athènes. Athènes fut fondée formellement vers 800 avant notre ère par le synœcisme de plusieurs villages, partiellement préservés par l'invasion des Doriens. Ce faisant, en tirant parti de la forteresse naturelle

coupes -Auteur : Thucydide, historien antique qui a participé à la guerre du Péloponnèse. -Date : vers 46-50 avant J.C. .Terme à éclaircir : -Sparte : société aristocratique, oligarchie, grande cité antique. -Acropole : forteresse naturelle à Athènes où se trouvent les principaux monuments de la cité -Olympie : dans Péloponnèse sanctuaire, jeux olympique faisait parti du culte de Zeus (chef des dieux). Les lieux de sports sont situés en dehors du sanctuaire. -Alcibiade : «Homme d'État athénien

établir une pleine démocratie? Il emploie le trésor de la ligue de Délos pour financer l'embellissement d'Athènes. 3)Pourquoi la politique de Périclès rend-elle cette mesurenécessaire? Il corrompit la foule Démocratie → système de gouvernement dans lequel le peuple est souverain Athènes, une cité influente du monde grec. C'est une puissance guerrière, elledomine toute la méditerranée. Sa principale concurrent est Sparte. Périclès Périclès, « père de la démocratie ».Comment Périclès

Délos est dissoute, Athènes perd sa Thalassocratie. Parallèlement à Aigos Potamos, Athènes continue d’être assiégée par les spartiates. En -404, la population athénienne fini par capituler parce qu’affamée derrière les murailles. La fin de la guerre se fait donc en deux temps. La 1ère clause de paix imposée par Spartes est la décapitation totale de l’armée athénienne avec la destruction des Longs murs et la confiscation de la flotte. La 2ème est l’abolition de la démocratie : les principaux chefs

avant J.C. Le père fondateur de la démocratie s’apelle Clisthène (-508). La Grèce est sur les côtes de la Méditerranée. Elle est constituée d’une dizaine de cités-états (ex : la cité POLIS = Asty (ville) + Chôra (sa campagne). Les cités ont leur propre gouvernement, armée et monnaie. Mais toutes ont la même langue, Dieux, jeux (JO de Coubertin). Les Hellen parlent grec, contrairement aux Barbares. Les cités ont différents modes de gouvernement : -la démocratie (pouvoir au peuple) -la tyrannie

La Loi au Vème siècle avant notre ère à Athènes  « La participation commune à un système de gouvernement » : Telle est la pensée politique grecque qui manifeste un intérêt particulier sur la réflexion des systèmes politiques. De cette réflexion naît la notion de « Constitution » sous le terme de « Politéia ». On assiste à la classification de tous les types politiques ; parmi eux la démocratie se distingue, qualifiée de « Gouvernement du peuple par le peuple » ou

d’Erétrie/ Athènes) Révolte en 499/488 = pb  : athéniens et érétriens n’ont pas bcp flotte de guerre petit corps expéditionnaires avant de se retirer et de laisser les ioniens se faire écrasés par les flottes perses. Les guerres médiques connaissent contre toute attente un succès de quelques cités grecques coalisées contre l’empire perses + une seule cité emporte un profit politique de ces guerres : Athènes

une polis; un homme bon est confondu avec un bon citoyen. (ex avec Alcibiade, qui a trahi sa cité parce qu'il l'aimait trop) Ce qu'Aristote dit, c'est que la définition du citoyen varie selon les cités, selon les régimes et selon les époques. Les démocraties sont plus ouvertes sur les critères de citoyenneté (acceptent les pauvres, les artisans et commerçants...) que les oligarchies par exemple. Difficulté à cerner un statut minimal de citoyen; Aristote procède par élimination (les citoyens ne sont