Denys Delage

percé de trois dards ; le roi Nadab, fils de Jéroboam, fut tué par Baaza ; le roi Éla, par Zambri ; Ochosias, par Jéhu ; Athalia, par Joïada ; les rois Joachim, Jéchonias, Sédécias, furent esclaves. Vous savez comment périrent Crésus, Astyage, Darius, Denys de Syracuse, Pyrrhus, Persée, Annibal, Jugurtha, Arioviste, César, Pompée, Néron, Othon, Vitellius, Domitien, Richard II d’Angleterre, Édouard II, Henri VI, Richard III, Marie Stuart, Charles Ier, les trois Henri de France, l’empereur Henri IV ? Vous

pose des problèmes redoutables de calcul astronomique et mathématique auxquels les savants s'attelèrent du IV° au xxe siècle : il fallut attendre le vie siècle pour qu'une méthode de calcul précise, élaborée, selon la tradition, par le moine byzantin Denys le Petit, soit progressivement adoptée par l'ensemble des Églises chrétiennes. Cette méthode compliquée mit longtemps à se répandre dans le monde chrétien. Elle dut être modifiée lors de l'adoption du calendrier grégorien en 1582 : non seulement il

il rencontre Socrate ; sous son influence, il choisit la voie de la spéculation philosophique. Mais la philosophie n’en doit pas moins avoir une destination politique : Platon tente à trois reprises d’établir en Sicile, auprès des tyrans Denys de Syracuse et Denys le Jeune, un gouvernement juste, tentatives qui se soldent par trois échecs. C’est au retour de son premier voyage en Sicile qu’il fonde l’Académie. Foyer d’opposition intellectuelle à la démocratie athénienne, l’Académie durera jusqu’au

République ou encore les Lois. Ce fut d’ailleurs une des raisons de sa présence auprès du tyran de Syracuse Denys I en 387. N’ayant finalement pas rencontré un possible « philosophe-roi », il retourne à Athènes où il fonde l’Académie en 387. Outre son enseignement et ses nombreux ouvrages parmi lesquels le Ménon, le Banquet ou encore le Protagoras, il fait de nouveaux séjours agités à Syracuse auprès de Denys le Jeune en 366 et en 361. Poursuivant ses cours et ses écrits, il s’éteint vers 348 à l’âge de quatre-vingts

D’Italie, il se rendit en Sicile. Il vit Catane et l’Etna. À Syracuse, il assista aux farces populaires et acheta le livre de Sophron, auteur de farces en prose. Il fut reçu à la cour de Denys comme un étranger de distinction et il gagna à la philosophie Dion, beau-frère du tyran. Mais il ne s’accorda pas longtemps avec Denys, qui le 8 renvoya sur un vaisseau en partance pour Égine, alors ennemie d’Athènes. Si, comme on le rapporte, il le livra au Lacédémonien Pollis, c’était le livrer à l’ennemi. Heureusement

un rêve durant lequel le rêveur a conscience d'être en train de rêver. L’utilisation de l’adjectif « lucide » en tant que synonyme de « conscient » a été introduite en 1867 par l'écrivain, sinologue et onirologue français Léon d'Hervey de Saint-Denys dans son ouvrage Les Rêves et les moyens de les diriger. La plupart des rêves lucides ont lieu durant la phase de sommeil paradoxal. Ils peuvent survenir fortuitement ou résulter d'un apprentissage. Se savoir en train de rêver offre au rêveur la

Tormes. Ce récit foisonnant est mis au compte d'une certaine Sylvia Leclercq, psychologue clinicienne et double de Julia Kristeva, qui à l'instar de celle-ci, affirme son athéisme. L'expérience mystique la fascine : à partir des textes du pseudo-Denys l'Aréopagite, de Plotin ou d'Aristote, elle ébauche un superbe raccourci historique où trouvent place ces explorateurs de l'invisible, « inventeurs de nouveaux espaces psychiques », parmi lesquels celui de Thérèse impose « son extravagante originalité

Pseudo-Denys l'Aréopagite – Langage et Théologie Langage et Théologie : Pseudo-Denys l'Aréopagite pensée de Pseudo-Denys exerça tout au long du Moyen Âge une réelle fascination. Le fait qu’on considère Denys comme un converti de Paul sur l'aréopage, et comme le témoin d'un certain enseignement apostolique secret y contribuait. Mais la cause de sa profonde influence doit se chercher dans la richesse de sa doctrine mystique. Hugues de Saint-Victor, Albert le Grand, ou encore Saint-Bonaventure

Anne Hébert et Hector de Saint-Denys Garneau étaient des poètes de la même époque. Les deux auteurs étaient cousins et ont vécus à Sainte-Catherine-de-la-Jacques-Cartier. Hector de Saint-Denys Garneau publia son seul livre Regards et jeux dans l’espace, où l’on retrouve son poème « Cage d’oiseau », qui fut un tournant dans la littérature Québécoise. Anne Hébert publia Le Tombeau des rois qui lui a pris dix ans à écrire où l’on retrouve le poème « La fille maigre ». En lisant les deux poèmes cités

le poing ou en bougeant un doigt). Même si cela consiste juste à remuer votre petit doigt. C'est souvent suffisant pour y mettre fin. Bibliographie : Ernest Hartmann, Biologie du rêve, Charles Dessart, Bruxelles, 1970. Léon d'Hervey de Saint-Denys, Les Rêves et les moyens de les diriger, éd. Oniros, Ile Saint-Denis, 1995. Barry Krakow et Joseph Neidhardt, Conquering bad dreams and nightmares, Berkley books, New York, 1992. Alfred Maury, «Des hallucinations hypnagogiques ou erreur des sens