Dépersonnalisation

l’appartenance à la religion musulmane étant perçue comme trop éloigné de la «civilisation occidentale», on devait cantonner sa religion dans la sphère privéé pour devenir français. Quant à l’assimilation républicaine, elle se traduira par une volonté de dépersonnalisation. En Algérie, les principes de la République ne sont pas «assimilés»; on finit par devoir se perdre pour pouvoir exister. Jusqu’à la moitié du XXe siècle, le nationalisme français s’abritera sous les masques de l’universalime républicain. Les

discourt incohérent, rationnalisme mental ) Troubles du cours du langage (néologisme, paralogisme, schizophasie ) Troubles psycho- moteurs ( maniérisme, stéréotypie, apragmatisme ) Troubles affectivité ( athymormie, discordance ) Dépersonnalisation : sentiment d'étrangeté, déréalisation 2 Délire paranoïde/autisme Délire paranoïde : pas de logique, flou, hermétique, automatisme mental, non-systématisé, polymorphe Autisme : repli sur soi( vie imaginaire++), détachement de la réalité

suivie sera celle de Maslach et Jackson, publiée en 1981, qui décrit le trépied : - Epuisement émotionnel - Dépersonnalisation (déshumanisation) - Réduction de l’accomplissement personnel (démotivation) chez les individus impliqués professionnellement auprès d’autrui. Pierre Pourcines Icam 2 Dossier Bibliographique « Le burnout est un état d’épuisement émotionnel, de dépersonnalisation et de diminution des performances, susceptible d’apparaître c h e z des individus qui travaillent avec d’autres

l’opposé de la réalité : les marchandises sont dotées d’une vie propre tandis que les rapports entre les hommes deviennent des rapports entre des choses. Dépersonnalisation des rapports sociaux comme caract de la modernité selon Weber >> contractualisation juridique des relations et d’une bureaucratisation des organisations + dépersonnalisation des relations ds la sphère des affaires publiques & marchande Tension entre sphère religieuse et sphère éco : plus l’éco devient rationnelle et impersonnelle

non-importance. La contamination physique et mentale, les confessions de groupe. La familiarité, la lecture du courrier, le manque d’intimité, les pressions subies pour dénoncer les autres qu’on finit par se mettre à dos. • Les voies de la dépersonnalisation : 1. Aliénation (étranger à soi-même) 2. Le ricochet : pousser quelqu’un à agir en faisant des choses pas communes, ou des choses inhabituelles. 3. L’embrigadement : respect d’un règlement strict engendrant du stress. 4. Perte d’autonomie

de harcèlement. L’agresseur ne voit pas les réactions de souffrance de sa victime, ce qui court-circuite d'occasionnels passages à la compassion et l'empathie. La dépersonnalisation atteint non seulement la victime mais ses persécuteurs, qui ont tôt fait de se déresponsabiliser de leurs actes « virtuels ». Cette dépersonnalisation engendre une forme de paranoïa chez la victime, qui ne sait pas et ne peut savoir qui conspire dans l'anonymat des voies numériques.

déficits touchant la motricité volontaire ou les fonctions sensitives ou sensorielles suggérant une affection neurologique ou médicale générale - Grande attaque hystérique de Charcot - Formes mineures - Signes fonctionnels durables - Dépersonnalisation Caractéristiques communes: - Absence d’atteinte organique - Absence de systématisation anatomo-pathologique - Troubles concernant la vie de relation - Absence de contrôle volontaire du sujet - Peu d’angoisse exprimée autour

4 = synthèse de cette tension avec l’assertion impersonnelle « c’est »  renforcée par l’adverbe « bien » et la généralisation «la pire peine » + opposition entre « bien »/ « pire » et au final le retour de « mon cœur », comme si l’effort de dépersonnalisation, de mise à distance ramenait toujours au « moi ». L’ignorance impersonnalisée du vers 14 (négation + interrogation) devient une souffrance personnelle. II. L’expression d’une fÊlure : la musicalitÉ du poÈme. A. Les phénomènes d’échos

abandon de la liberté. L’emploi répété du pronom indéfini « on » comme dans les phrases « On en devenait machine… » ; « On leur faisait un petit sourire… » ; « On ne pouvait plus ni se parler ni s’entendre » nous renvoie l’image d’une véritable dépersonnalisation du personnage. La présence de phrases impératives tel que « Tous ensemble ! » ou encore « Qu’on se range ! » nous montre que les ouvriers reçoivent des ordres similaires à des aboiements, qui leurs supprime toute liberté. La liberté en vient

les parfums, les sons se répondent) et par les correspondances verticales entre le monde sensible et le monde « idéal », l’inconnu, l’absolu. ( Procédés poétiques et Fonction de la Poésie repris et dépassés par Rd. ( Dépassement par Rd : Dépersonnalisation du sujet (cf « Roman » : « fictionalisation » et distanciation du Moi = « On ») + Primauté aux sensations pures, aptes à rendre compte de la complexité et du foisonnement du Réel. ( cf ses « Poèmes colorés et sonores » très commentés et à