Dépôt de mendicité

sous l'angle politique. Reprenant le début du Contrat Social, Beccaria analyse la constitution du pacte social comme l'abandon d'une part de liberté par chacun des contractants, en vue de garantir la liberté, la sécurité et le bonheur communs. Ce dépôt de liberté commune doit être protégé contre les usurpations : voilà la source du droit de punir : "Il fallait des moyens sensibles pour empêcher cet esprit despotique de replonger dans l'ancien chaos les lois de la société. Ces moyens sensibles sont

blâment l'avarice et racontent du héros principal, Corbeau (le créateur), comment il fut renvoyé par son père parce qu'il était avare : Tsim. Myth., p. 61, cf. p. 444. Le même mythe existe chez les Tlingit. Ceux-ci blâment également la paresse et la mendicité des hôtes et racontent comment furent punis Corbeau et les gens qui vont de ville en ville se faire inviter : Tlingit M. T., p. 260, cf. 217. Injuria, Mélanges Appleton; Magie et Droit individuel, Année Soc., X, p. 28. On paye pour l'honneur de danser

‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴــﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴــﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴــﺔ‬ ‫‪REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE‬‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌــﺩل‬ ‫‪MINISTERE DE LA JUSTICE‬‬ ‫ﻗﺎﻧـﻮﻥ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑـﺎﺕ‬ ‫‪CODE PENAL‬‬ ‫‪CODE PENAL‬‬ ‫‪Edition‬‬ ‫‪ème‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪DEPOT LEGAL 3388 – 2004‬‬ ‫‪ISBN 9961 – 41 – 045 - 9‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ‪3388 - 2004‬‬ ‫‪ISBN 9961 – 41 – 045 – 9‬‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت‬ ‫اﻟﺪﻳﻮان اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻟﻸﺷﻐﺎل اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‬ ‫‪2005‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪Les Editions‬‬ ‫‪de l’O. N. T. E‬‬

consommation qui s’exprime, dans la nonviolence, par un mode de vie non conventionnel. Le hippie se distingue par sa chevelure fournie et hirsute, ses vêtements bariolés, sa tenue négligée, son penchant pour la drogue, la « pop music », l’oisiveté, la mendicité, le vagabondage ou les petits métiers marginaux de style artisanal, et enfin son culte de la nature, de l’amour et de la liberté sexuelle. Le hippie pur n’est pas politisé […]. 5 Jean-Paul Kurtz, Dictionnaire étymologique des anglicismes et américanismes

B) Contenu On a faire à une société réglementée, notamment au niveau des échanges commerciaux. On y trouve dans ce code alors, plusieurs sortes de contrat : comme la vente, même la vente à crédit semblait être connue, le louage, le dépôt, prêts à intérêts, contrats de société… Les juristes de l’époque pratiquaient les contrats, mais on ne trouve pas dans le Code de théorie abstraite des contrats, on énumère plusieurs sortes de contrat. (Ceci sera repris par les Romains et théorisé)

en œuvre. Devoir : il faut travailler pour subvenir aux besoins de sa famille ; toute activité exercée par le croyant dans le respect des prescriptions divines devient une prière et a fortiori un travail productif. Ce travail est valorisé et la mendicité décriée parce que le travail a une valeur aux yeux de Dieu. Avicenne promeut une éthique favorable à l’échange marchand et au commerce. Le conte des mille et une nuits est un référent précieux, car on y décrit le contexte économique, social et

Ex : si dans un commissariat on veut plus de moyens, il faut faire ressortir une augmentation de la délinquance, ce qui peut fausser les statistiques. Sous Jospin on a mis en place la police de proximité. On a facilité les dépôts de plaintes et donc on a eu une augmentation brutale de la délinquance. Sarkozy est revenu sur la police de proximité. En matière de sécurité sociale les personnes d’aujourd’hui vont plus souvent

Se dessine une opposition fondamental entre clercs de la ville et clercs des campagnes. Malgré les inquiétudes, la science progresse et de plus en plus de maître. Apparition de Goliard : il s’agit d’une population bruyante vivant la plupart de mendicité, très souvent ils seront jongleurs ou bouffons pour gagner de quoi survivre et continuer cette vie d’oisiveté et de dépravation. Ils inquiètent car début d’un milieu ouvert à toutes formes d’opposition : critique de la société établie quelque

parfois de l’argent. Le mendiant, qui essaye de gagner sa vie en mendiant, et le vagabond qui ne cherche pas à travailler, qui n’a pas d’attache social, pas de domicile, criminels potentiels. Pouvoir royal les arrêtent et les placent dans des dépôts de mendicité. Si récidive, sont marqués au fer rouge et envoyés aux galères pour 5 ans. Les femmes sont fouettées, et sont déportées dans des colonies. La société d’ancien régime est extrêmement mouvante. Elle a des revendications. Grande majorité de la

travail, d’association ou de manifestation… ! En ce qui concerne les infractions abrogées, leur suppression s’explique en raison de l’évolution des valeurs de notre société. Ont été abrogées des infractions archaïques comme le vagabondage, la mendicité, l’avortement de la femme sur ellemême ou les relations sexuelles librement consenties entre 2 mineurs. ! Ainsi, de nouvelles infractions ont été créées par le NCP tandis que d’autres incriminations ont fait l’objet d’une abrogation. Globalement