Dernières Volontés

Juste après l'instinct de nutrition, par lequel la nature conserve chaque individu, le plus important est l'instinct sexuel grâce auquel la nature pourvoit à la conservation de chaque espèce. Or la raison, une fois éveillée, ne tarda pas non plus à manifester, ici aussi, son influence. L'homme ne tarda pas à comprendre que l'excitation sexuelle, qui chez les animaux repose seulement sur une impulsion passagère et le plus souvent périodique, était susceptible chez lui d'être prolongée et même augmentée

Aristote est un de ces philosophes qui ont fortement marqué la conception du Théâtre. Kant aborde la question du jugement que l'on peut porter devant un art (un jugement de goût). La Philosophie occidentale s'intéressait déjà à l'art comme pour Platon mais si cela paraissait étrange. La philo de l'art est liée aux productions de son époque. Le discours de l'art n'est plus, depuis le 18ème, de la seule responsabilité de la philo. Du point de vue vocabulaire, cette spécialisation va se concrétiser

liberté qu’il faut savoir apprécié, car avec les contrôles de la police allemande, il devient difficile de communiquer. Dans le même passage, se trouve une autre phrase qui dit : « ce dernier luxe humain d’un regard libre, échappant définitivement aux volontés S. S. ». Ceci crée une ambiance particulière, personne n’a appris le vocabulaire du regard du moins pas à l’école. Lorsqu’on est dans une atmosphère de mort, sous-pression continuelle de la mort, on comprend plus de choses. On arrive à être lucide

qu'autrui ne va pas empiéter sur ma liberté. Certes, les lois limitent d'une certaine manière la liberté. Dans certaines sociétés elles vont même à l’encontre de toute liberté individuelle.  Mais, dans une société démocratique, elles découlent de la volonté du peuple. C'est donc le peuple qui fait la loi, et en obéissant, à la loi, il n'obéit qu'à lui-même. Dans ce type de société, la contrainte qu’exerce la loi n’est donc pas ce qui limite notre liberté mais au contraire ce qui la rend possible. Ainsi

Définition: libre : sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux. être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait

question est donc de savoir si la liberté est bien l'absence d’interdits, ou si au contraire il se peut que la liberté se nourrisse des règles. Autrement dit le fait de disposer totalement de son libre arbitre signifie t-il forcément satisfaire toutes ses volontés ? D’une part, le fait d’être en totale liberté chez l’homme signifie : agir sans tenir compte de ce qui l’entoure, des règles auxquelles il devrait obéir. Être absolument libre, c'est n'être guidé par rien, ni par le bien, ni par le mal, n'être déterminé

FRANCOIS RABELAIS---L'ABBAYE DE THÉLÈME---1534----"UTOPIQUE" -INTRO: (sur feuille) DANS UN PREMIER TEMPS JE VAIS ANALYSER CETTE NOTION DE LIBERTÉ ,PUIS LA BONNE ÉDUCATIONS DES THÉLÈMITES ET AINSI LES PRINCIPES MORAUX DE LA VIE A THÉLÈME. ----La première phrase de ce chapitre illustre à elle-seule le mode de vie des Thélémites : elle insiste sur le fait que cette vie ne dépend ni de lois, ni de contraintes imposées mais au contraire de la liberté de chacun comme en témoignent les nombreuses

l’hypothèse de l’inconscient qu’une part essentielle du psychisme est inconsciente revient à affirmer que des émotions, des sentiments, des désirs, des raisonnements sont éprouvés par le sujet sans le savoir, laissant l’organe de l’autonomie du sujet – la volonté – sans aucun contrôle. Il convient alors de se demander en quoi l’hypothèse de l’inconscient modifie-t-elle la conception du sujet. Le sujet ne serait-il alors plus responsable de lui-même en perdant son autonomie ? Mais l’hypothèse de l’inconscient

1) Pour Thomas d’Aquin, l’homme est libre puisque sa raison lui permet de choisir rationellement entre différentes actions possibles. " L'homme est libre; sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, récompenses et châtiments seraient vains. (...) Mais l’homme agi par jugement, car c’est le pouvoir de connaître qu’il estime devoir fuir ou poursuivre une chose. (…) L’homme agit par un jugement qui le rend capable de diversifier son action." En effet, pour l’auteur, l’homme est bien

La liberté de dire « oui » "Dans nos sociétés libérales, démocratiques, consentir, dire "oui" à la volonté ou au désir d'un autre, est un acte de la liberté des sujets". "... Que veut dire consentir quand nous n'avons pas d'autres choix à notre disposition?..." " On ne saurait être libre dans une société qui ne l'est pas." Dans nos sociétés, tout est légiféré ou règlementé, depuis notre enfance et jusqu'à la fin de nos jours, nous devons dire "oui" à beaucoup de choses, sans avoir