Dernières Volontés

le long de sa détention, il est enfermé dans les habitudes qui lui sont exigés. A l’inverse, être libre, se traduit par le fait de n’être dépendant de personne, de ne pas être prisonnier mais aussi en étant autonome et en agissant selon sa propre volonté. La liberté est quelque chose qui se gagne, au fil du temps et avec la confiance, mais aussi quelque chose qui peut se perdre, la preuve en est avec l’existence des prisons, qui visent justement a briser cette liberté. Le but des prisons et donc

troduction :La notion de liberté signifie spontanément l'absence de contraintes, l'expression de nos désirs personnels sans rencontrer d'obstacles extérieurs et d'interdits normatifs faisant peser une menace en cas de transgression; ainsi le devoir, en tant qu'il oblige et interdit de faire telle ou tel acte, à l'encontre de nos désir, semble incompatible avec l'idée même de liberté. Cependant celui qui refuserait toute obligation serait condamné à suivre aveuglément sesdésirs qui le dominerait jusqu'à

soumission à la volonté des autres (= hétéronomie) (Q.2.c) - De la ligne 5 à 8, jusqu’à « se rendre indépendant », Kant envisage la seule solution possible selon lui mettre la contrainte au service de la liberté, donc mettre le 1er but ( redresser) au service du 2ème but ( élever). Et il montre comment la résistance de la société devient un moyen de prendre conscience de la liberté et de la difficulté d’être libre ( ≠ la facilité à ses envies) et comment les privations donnent la volonté d’être indépendant

temps et maximum en intensité. C’est comme une satisfaction momentanée de tout l’être. D’autre part, dire que le bonheur est inaccessible, c’est dire que cette aspiration commune à tous les hommes qu’est le bonheur, est un idéal inatteignable, hors de portée de quiconque. Le problème est donc le suivant : l’état de satisfaction complète des tendances de l’homme, état de plénitude, est-il hors d’atteinte de l’homme, ce sujet et cette personne donateurs de sens ? Plus précisément, le problème est

les ordres. Il n'a aucunement le droit de décider quelle action est équitable ou inique, d'inspiration excellente ou détestable. Tant s'en faut ! L'Etat est, en même temps qu'un corps, une personnalité spirituelle ; la volonté de la nation devant passer, par suite, pour la volonté de tous, il faut admettre que les actes, déclarés justes et bons par la nation, le sont aussi de ce fait par chacun des sujets. Dans l'hypothèse même, où l'un de ces sujets estimerait les décisions nationales parfaitement

Etre libre est ce faire n’importe quoi ? Sujet d’introduction: «Être libre, est-ce faire n'importe quoi?» On pourrait définir simplement le terme liberté par une formule négative : ne pas être contraint. De plus liberté vient du latin « libertas » qui signifie « état de celui qui n’est pas esclave ». Mais il faut se défaire de la définition courante de la liberté : « le pouvoir de faire ce que l’on veut ». En faire une simple absence de limites, c’est se condamner à ne pas comprendre la liberté

Est on vraiment libre ? Est on vraiment libre ? Pour répondre à cette question, il convient d'abord de s'interroger sur les différentes formes que peut revêtir la liberté. La liberté peut être à la fois sociale ou morale elle peut être aussi définie dans un contexte de libération mais c'est un point que nous n'aborderons pas. parlons d'abord de la liberté dite sociale : elle est souvent définie de façon générale comme la liberté d'agissement, c'est un ensemble d'obligation et de droits dictée

ne pas confondre essence humaine, condition et nature humaine. défi existentialisme : existence précède l'essence : se définie par nos actes/choix Il n'y as pas de nature humaine ( nature c'est ce qu'elle est depuis la naissance car tant que l'on agis pas l'on est pas ) Lucrèce : des natura rerum ( de la nature des choses ) la nature chez les romains (comme la physis chez les grecs) c'est le principe par lequel les chose viennent à l'existence, le fait qu'elle soit. Sartre, le coupe papier

personne doit être garantie et si une personne se juge dénigrée par son état elle devrait pouvoir mettre fin à sa vie. L’euthanasie ne représente pas seulement la fin de la vie mais pour certains cas la fin de la souffrance et le soulagement. La volonté du patient, sa liberté de choix devrait être prise en compte. Les sentiments de dépendance et d’inutilité sociale sont des impressions parfois intolérables. La difficulté de vie des patients de vivre avec la maladie est difficile, de plus dans des

------------------------------------------------- Choisit-on d'être celui que l'on est? Ce corrigé porte sur le sujet suivant : « Choisit-on d’être celui que l’on est ? ». Les choix que noussommes tous amenés à faire sont chacun plus ou moins ardus, mais lorsque l'on se demande si nous choisissons d'être celui que nous sommes, la réponse est d'autant moins évidente. En effet, l'onpourrait penser que la conscience permettrai de faire ce choix et donc d'affirmer " je choisis celui que je suis"