Dernières Volontés

vaut mieux changer ses désirs que l’ordre du monde. Une telle affirmation semble nous laisser penser que nous pouvons avoir prise sur nos désirs. Dès lors, ne sommes-nous pas responsables ? Mais alors, comment maîtriser ses désirs ? Vous pouvez en dernière instance vous demander s’il ne faudrait pas distinguer nos désirs de nos actes. En effet, avoir des désirs, même s’ils sont condamnables n’implique pas nécessairement que passions à l’acte. Vous pouvez par exemple penser à la notion de fantasme.

Le sujet libre est l'auteur d'un choix (d'action ou de pensée) que rien d'autre que sa volonté ne semble avoir influencé. Cette capacité de choix se nomme libre arbitre. Mais l'homme possède-t-il ce libre arbitre ? Peut-il démontrer l'existence du libre arbitre ? Il semble impossible de faire de la liberté la conclusion nécessaire d'un raisonnement logique, car tout raisonnement pourrait d'emblée faire l'objet d'une légitime suspicion. Je ne peux pas dire : « J'avais le choix entre tel et tel objet

ARTHUR SCHOPENHAUER La philosophie de Schopenhauer : Pessimisme et Volonté de Vivre Arthur Schopenhauer, philosophe allemand est, pour l’essentiel l’auteur des œuvres suivantes : - La quadruple racine du principe de raison suffisante (1813) - Le Monde comme volonté et comme représentation (1818) - Les Deux problèmes fondamentaux de l’éthique (1841) Penseur pessimiste, Schopenhauer a fait voler en éclats les illusions humaines et a exercé sur la philosophie

notre liberté ? Est-ce parce qu'elle empêchent notre liberté ? L'obéissance et la liberté seraient donc deux termes incompatibles ? Mais les lois ne définiraient-elles pas la liberté ? Sans doute obéissons nous à des lois imposées par notre propre volonté, que nous avons nous même voulues ? Obéir, est-ce renoncer à être libre ? Ne faut-il donc pas admettre que c'est l'obéissance qui rend notre liberté possible et réalisable ? Sans contraintes, y-a-t-il de réelles libertés ? Comme on le voit, nous

chose que ce qu’il m’est permis de faire. Comment comprendre ce qu’est la liberté si alors qu’elle doit coïncider avec ce qu’il m’est permis de faire, elle excède par défaut ce qu’il m’est permis de faire ? - Agir de façon volontaire ? [liberté et volonté] Imaginons que nous sommes dans un bateau chargé de marchandises ; une tempête commence, et à moins de jeter les marchandises par-dessus bord en vue d’alléger le bateau, celui-ci menace de couler. On est contraints de jeter les marchandises. Et on

Sujet : Expliquez le texte suivant : Il n'y a que la volonté seule ou la seule liberté du franc arbitre que j'expérimente en moi être si grande que je ne conçois point l'idée d'aucune autre plus ample et plus étendue: en sorte que c'est elle principalement qui me fait connaître que je porte l'image et la ressemblance de Dieu. Car, encore qu'elle soit incomparablement plus grande dans Dieu que dans moi, soit à raison de la connaissance et de la puissance qui se trouvent jointes avec elle

Lorsque le Dom Juan de Molière désire une femme, il déploie une stratégie de séduction à laquelle elle finit par succomber. Tout se passe comme si son désir, son souhait était en même temps une volonté impérieuse ne souffrant aucun obstacle et ne s’embarrassant d’aucune morale pour s’assouvir. Or dans Dom Juan choisit-il de désirer toutes les femmes ou alors est-il le jouet de sa passion amoureuse ? Peut-on dire qu’il a choisi d’être ainsi et, par conséquent, de mourir tragiquement, ou bien n’a-t-il

obstacle signifie ce qui est placé devant. Un obstacle serait donc quelque chose qui gêne à, qui entrave la continuité. A partir de cela, pourrait-on dire que la religion entrave ou gêne la liberté ? La liberté est la faculté d'agir selon sa volonté en fonction des moyens dont on dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Elle est la capacité de se déterminer soi-même à des choix particuliers ou généraux, utiles ou inutiles. pour qu’il y ait une religion, il faut qu’il y ait un sentiment

Les beaux-arts et le génie, page 33 Emmanuel Kant 2. Le texte énonce une série de critère pour préciser ce qu’est le génie. Kant dit tout d’abord, que l’originalité est la première de ses propriétés car tout individu peu avoir du talent dans tel ou tel domaine, c’est-à-dire réaliser une production sans suivre de règle données. Mais l’originalité d’une production est seule la marque du génie. Il n’y a qu’une seule Joconde, qu’une seule chapelle Sixtine témoin du génie de leurs auteurs. Il

ENONCE Pensez-vous, que la guerre soit une atteinte à la dignité et au respect de l’homme? Vous développerez votre point de vue en vous appuyant sur des arguments et des exemples précis. ESSAI 1. Distinguer thème et problématique. Le sujet pose la problématique de la moralité de la guerre. Il s’agit de réfléchir sur la question de savoir si la guerre est radicalement immorale et si l’on peut trouver des situations où elle peut bénéficier d’une certaine moralité. On est donc