Des Cannibales De La Barbarie Montaigne

Les Essais sont l’œuvre principale de Montaigne, auteur humaniste du XVIème siècle. IL y livre ses réflexions sur sa propre vie et sur les conditions de l’homme. Dans le chapitre 31, « Des Cannibales » publié en 1595, Montaigne evoque la decouverte des sauvages et l’étonnement des Européens face à des coutumes differentes des leurs. Il parle de l’homme européen « civilisé, et propose sa vision de la « barbarie » COMMENT REMET IL EN QUESTION LA VISION DE L’AUTRE ? I PAR UNE ARGUMENTATION EFFICACE

la main » (l. 11). La satisfaction des besoins naturels suffirait donc a rendre un Homme heureux alors que la possession de biens matériels n'apporterait pas la richesse. Sénèque oppose donc le superflu à la richesse et au bonheur. Montaigne, dans Des Cannibales, valorise les Indiens qui auraient une vie sans besoins ni biens inutiles, et qui seraient plus heureux que les Européens, « bien misérables de s'être laissé piper au désir de la nouveauté » (l. 475). Il oppose le superflu des Européens

Michel de Montaigne « Des Cannibales » I - Montaigne, témoin de la rencontre a) Un regard compatissant b) La confrontation de deux civilisations c) La mise en lumière de l’inégalité II - Montaigne, acteur de l’entretien a) Prise de position par Montaigne (opposition entre domination et autorité) b) Les conséquences / les fruits du pouvoir III - Le dialogue a) Une communication laborieuse entre les deux peuples b) Montaigne du côté des Indiens Lecture

Montaigne humanisteINTRODUCTIONNé en Italie à la fin du XVe siècle, l’humanisme est un courant de pensée qui s’est répandu en Europe de l’Ouest au cours de la Renaissance. Fondé sur la redécouverte des textes et de la culture antique, ce mouvement remet l’homme au centre des réflexions et des préoccupations intellectuelles et entraîne un essor du savoir et de la connaissance, dont la diffusion est favorisée par l’invention de l’imprimerie. Imprégné depuis son plus jeune âge par ce courant de pensée

d'Athènes. Anecdote non daté précisément. C'est donc une référence an-historique, mais fait tout de même autorité et reste une preuve car personnage historique. Les grec rejette le cannibalisme, considère cela comme barbare, tandis que le Indiens sont cannibales mais refuse de brûler un mort sur un bûcher. Le traducteur donne un effet réel et solennel. Consentir à : différent de vouloir, se résoudre à : en dernier recours. Constate que la coutume et plus fort que tout le reste, car les grec refusent de

TEXTE : LES CANNIBALES Fiche annexe de réécriture ŒUVRE TIRE : ESSAIS MOUVEMENT LITTERAIRE : HUMANISME GENRE : ESSAI DE QUOI PARLE T IL ? : DES INDIGENES CONQUIT PAR LES PORTUGAIS REGISTRE : DIDACTIQUE , QUI A POUR BUT D’INSTRUIRE CONTEXTE HISTORIQUE : 15 EME SIECLE CONQUETE DU BRESIL SUPPORT DE PUBLICATION : PUBLIE DANS LE JOURNAL DE VOYAGE ( NOUS PENSONS QUE LA DIFFUSION DU TEXTE A ETE UN PEU MECONNUE DE TOUT LE MOND E CAR ELLE APARAISSAIT DANS LES JOURNAUX DE VOYAGE QUI A L’EPOQUE

Montaigne, « Des Cannibales » […]Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu’on m’en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n’avons autre mire de la vérité et de la raison que l’exemple et idée des opinions et usages du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages

Question de corpus Ce corpus est composé de trois textes, dont Michel de Montaigne "Des cannibales", Essais, en 1915, de Denis Diderot avec Supplément au voyage de Bougainville en 1772 et Michel Tournier avec Vendredi ou les limbes du Pacifique en 1967. Les textes du corpus nous amènent à réfléchir avec quels procédés les auteurs dénoncent les travers des européens. Dans son récit, Montaigne dénonce la barbarie des européens. Il parle de cannibalisme puisqu'il raconte que les indiens assomen

TEXTE 1 : →comment Montaigne parvient à convaincre son lecteur et comment plus largement il légitime sa propre réflexion. 1) L’éloge du Sauvage 2) Le blâme des nations européennes 3) De la relativité de la norme humaine Question possible d´entretien : Comment Montaigne montre-t-il l´humanité du sauvage dans cet extrait? La réponse s’organise en fonction des différents sens que l’on peut donner à ce mot, du plus évident au plus abstrait. Il est ainsi possible d’envisager une réponse

générale. Montaigne raconte les guerres tupis de manière neutre (documentaire). → Absence de Montaigne au début du texte. => Neutralité de M., absence de sentiments. → montre la neutralité que prend Montaigne au début du texte → raconte un fait divers → Anthropophagie devient un rituel, acte culturel, familial => relativisation → Met la civilisation sauvage au même niveau que celle des occidentaux. - Inversion de l'idée générale - Accentue l'idée que veut faire passer Montaigne -Compare les