Des Grieux Discours Bonheur

donc, aimons donc ! de l'heure fugitive, Hâtons-nous, jouissons ! L'homme n'a point de port, le temps n'a point de rive ; Il coule, et nous passons ! " Temps jaloux, se peut-il que ces moments d'ivresse, Où l'amour à longs flots nous verse le bonheur, S'envolent loin de nous de la même vitesse Que les jours de malheur ? Eh quoi ! n'en pourrons-nous fixer au moins la trace ? Quoi ! passés pour jamais ! quoi ! tout entiers perdus ! Ce temps qui les donna, ce temps qui les efface, Ne nous les

a s'imposer du bonheur dans la haute societe parisienne. Ex: Ie heros du Paysan parvenu(1735) et I'hero'ine de La vie de de Diderot racontent, sous la forme de memoires ala 1'''· personne, I'histoire dans une societe dominee par la morale de leur ascension sociale. chretienne et les rapports d'argent, y y La recherche et de la liberte conduit parfois ces personnages a une issue tragique. la reflexion Ex: Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut

heure à leurs raouts (3) me fait me réveiller la nuit en poussant des cris d’épouvante. Je connais des Cousine Bette (4) : je cours encore. D’où vient alors que, dans les romans où ces différents personnages figurent, je les retrouve avec tant de bonheur, et j’écoute si volontiers leurs propos ? Il s’agit là d’ailleurs du phénomène constant de l’œuvre d’art. J’ai déjà évoqué Cézanne (5) et ses trois pommes. Pourquoi pouvons-nous passer un quart d’heure à béer d’admiration devant ces trois pommes ou

heure à leurs raouts (3) me fait me réveiller la nuit en poussant des cris d’épouvante. Je connais des Cousine Bette (4) : je cours encore. D’où vient alors que, dans les romans où ces différents personnages figurent, je les retrouve avec tant de bonheur, et j’écoute si volontiers leurs propos ? Il s’agit là d’ailleurs du phénomène constant de l’œuvre d’art. J’ai déjà évoqué Cézanne (5) et ses trois pommes. Pourquoi pouvons-nous passer un quart d’heure à béer d’admiration devant ces trois pommes ou

heure à leurs raouts (3) me fait me réveiller la nuit en poussant des cris d’épouvante. Je connais des Cousine Bette (4) : je cours encore. D’où vient alors que, dans les romans où ces différents personnages figurent, je les retrouve avec tant de bonheur, et j’écoute si volontiers leurs propos ? Il s’agit là d’ailleurs du phénomène constant de l’œuvre d’art. J’ai déjà évoqué Cézanne (5) et ses trois pommes. Pourquoi pouvons-nous passer un quart d’heure à béer d’admiration devant ces trois pommes ou

Les lumières au pluriel : diversité de philosophie, mais il y a aussi lumières divines (surnaturel). Sapere audi « sapereaude » : ça veut dire « oser savoir » La minorité devient la majorité. Se libérer de chaînes : libertins Tolérance, bonheur sur terre et au-delà Abolition de l'esclavage. Montesquieu, référence d’œuvre ironique. Il était raciste et en même temps, contre l'injustice et l'inegalité. Littérature des idées Voltaire n'était pas vraiment un philoshophe, mais il y a beaucoup

siècles à travers l’étude du lexique, des temps et de la focalisation dans les romans. - écriture : Rédiger une suite de texte, respecter les temps, la focalisation, le registre de langue, la logique narrative. - Outils de langue : discours direct, indirect libre, types de textes, focalisations zéro/interne. | |objectifs |activités |supports | |Séance 1 |Voir

Marivaux fréquente le salon de Claudine de Tencin. Elle devient son amie. En 1742, grâce à elle, il est élu à l'Académie Française. Ensuite, l'écrivain n'écrira plus que quelques pièces à destination de la Comédie Française. Il prononcera plusieurs discours à l'Académie : « Réflexions sur le progrès de l'Esprit humain » (1744), sur Corneille et Racine (1749), sur les Romains et les anciens Perses (1751) Malade depuis 1758, il meurt d'une pleurésie le 12 février 1763. Son œuvre : Son action (les

la simplicité…) ; – être au plus près de la leçon spirituelle : humilité, acceptation de l’homme tel qu’il est. Il conviendra de respecter les règles du discours sur le plan de l’énonciation, de la composition et de la mise en page. Les élèves pourront amorcer le texte par quelques éléments narratifs qui offrent le contexte du discours. Dissertation Pour donner de la force à un personnage, peintres, cinéastes et romanciers jouent sur des moyens différents. 1) L’absence de description

la simplicité…) ; – être au plus près de la leçon spirituelle : humilité, acceptation de l’homme tel qu’il est. Il conviendra de respecter les règles du discours sur le plan de l’énonciation, de la composition et de la mise en page. Les élèves pourront amorcer le texte par quelques éléments narratifs qui offrent le contexte du discours. Dissertation Pour donner de la force à un personnage, peintres, cinéastes et romanciers jouent sur des moyens différents. 1) L’absence de description