Des hommes et des dieux

la récurrence de superlatifs lors des descriptions, par les caractéristiques physiques uniques, mais aussi par l'utilisation de la magie. En effet, la magie est une pratique pouvant être exercées par des êtres d'exceptions, des êtres élus par les dieux dépassant ainsi la condition du simple mortel. La magie est particulièrement présente lors du chant X se déroulant chez Circé. Les pouvoirs de celle-ci sont impressionnants (métamorphose, envoutement, asservissement) et sa magie se manifeste à l'aide

infligées pour son édification : Cependant, Ulysse se transforme peu à peu face aux épreuves qui lui sont infligées par les Dieux. Le héros vainqueur se métamorphose en un homme plein de doute face à un destin cruel. En effet, le monde de l’Iliade était celui des vainqueurs ; les Dieux avaient décidé la perte de Troie. L’Odyssée place le héros dans un monde régit par des Dieux vengeurs. Athéna profite de l’absence de son oncle pour persuader Zeus d’aider Ulysse à rentrer chez lui. Mais comment réagira

de la connaissance. Elle trouve son application dans la Physique, c’est-à-dire dans la Lettre à Hérodote, dans laquelle Épicure développe son modèle de l’univers. Enfin, cette connaissance rend possible de dissiper les craintes qui tourmentent les hommes, en ouvrant sur l’Éthique. La physique épicurienne Puisque “le bonheur a sa condition dans la connaissance” de l’univers, il faut exposer les bases de ce modèle. Il est strictement matérialiste, atomiste : rien n’existe dans l’univers que la matière;

Jérémy BédardIntroductionC’est lorsque Socrate est jugé au tribunal pour avoir corrompu la jeunesse en inventant de nouveaux dieux et en rejetant les anciens qu’il rencontre Euthyphron. Cet homme se présente comme un as en matière de religion. Il se retrouve un tribunal, car il poursuit son père pour avoir tué un homme. Il croit donc que son père a agi d’une façon impie et il croit qu’il est pieux de le poursuivre en justice. Le dialogue entre Euthyphron et Socrate met en cause une problématique

apparaît comme un espoir de retrouver le monde des hommes, mais aussi comme un espace d'aventure au delà du cap Malée. La terre représente la promesse de retour. Les escales représentent des pauses narratives, des transitions dans le récit, dans le voyage d'Ulysse (Les Lestrygons, Circé...) 2. L'hospitalité, une des valeurs du monde civilisé. L'étranger est vu comme un Dieu métamorphosé sous la protection de Zeus qui met au défi les hommes. Il faut donc bien l'accueillir et le traiter. Ulysse

L'ODYSSÉE Aède= chanteur et poète/professionnel et itinérant. Rhapsode= poète professionnel récitant ses vers sous forme de musique instrumentale. Épopée= long poème narratif qui raconte/célèbre des hauts faits/exploits (gesta) des dieux et des hommes. Homère écrit en hexamètre (6 vers) dactylique (5ème pied toujours en dactyle) dactyle (-uu) spondée (--) trochée (-u) Homère fait beaucoup parler ses personnages, beaucoup de répétitions dans le récit. Achéens/ Danaens -> grecs Eschyle

pendant 2 000 ans environ. La civilisation égyptienne est d'une importance primordiale : écriture très développée (hiéroglyphes), peinture (en particulier peintures murales) et sculpture. La civilisation égyptienne est caractérisée par le culte des dieux et des morts. Ainsi, les constructions les plus importantes sont des tombes, des mastabas et des pyramides (pyramide de Kheops), ainsi que le Grand sphinx de Gizeh et les temples du Nouvel Empire (Abou Simbel, Louxor et Karnak). L'Égypte est formée

Titre : Le bonheur s’acquiert par la philosophie. Dans la seconde partie, de « Commence par te persuader » jusqu’à « tout ce qui s’en écarte », Epicure parle des Dieux et affirme que leur rôle n’est pas is prépondérant qu’on peut le croire : selon lui nous n’avons ni à les craindre, ni a attendre d’eux un salut. Titre : Le rôle des dieux n’est pas capital. La troisième partie qui se situe entre « Prends l’habitude de penser » et « qu’il dût ne pas être » a pour but de montrer que la mort est

bûcherons, la forêt ou les dieux et la répartition des temps. Nous développerons ensuite la notion d’éloge de la forêt avec une seconde partie où nous évoquerons notamment les effets provoqués sur le lecteur par sa personnification, son côté sacré et féérique, les bienfaits qu’elle peut apporter ou encore la révélation qu’elle a faite à l’auteur. Dans la dernière partie, qui sera très liée à la précédente, nous analyserons la manière dont Ronsard fait le réquisitoire des Hommes avec des procédés tels

Tour de Babel=maison du fondement du ciel et de la terre, Etemenanki. On raconte qu’il était impératif de ne jamais arrêter de construire la tour. La Tour de Babel est construite par toute l’humanité afin de célébrer l’harmonie entre Dieu et les hommes. Le Roi va détourner la tour à sa propre gloire. On en arrive à la confusion des langues. La Tour est détruite. 3) Un système scientifique et intellectuel. A l’époque, la science n’est pas vraiment rationnelle. Elle est teintée de religion