Des hommes et des dieux

sont dans la seconde et inversement. L'édition que j'étudie propose un plan plus détaillé fort complet et plutôt en adéquation avec ma lecture. Le voici : _ Les deux premiers paragraphes traiteraient de la philosophie _ Les trois suivants des dieux _ Les quatre suivantsde la mort _ Le dixième des différents désirs _ Le onzième du plaisir _ Les trois suivants à l'autosuffisance et à la modération _ La fin du texte au destin et au hasard. Je m'attacherais désormais à présenter chacun de

critique de la religio Association des dieux aux fables (fama) et aux phénomènes naturels (foudre et tonnerre) qui sont autant d'obstacles à la progression de l'esprit humain, parce qu'ils le paralysent (compressit) de terreur ; d'où l'exploit d'Épicure, souligné par la répétition de nec au v. 7. Fama renvoie à l'enseignement fallacieux de la mythologie dénoncée comme des «fantaisies mensongères »créant chez les hommes une représentation effrayante des dieux. Fulmina... murmure : désignations métonymiques

s’est retourné, et Eurydice s’est évanouie à ses yeux pour toujours. Il veut alors expier, et mène une vie d’abstinence volontaire : il connait une mort terrible, déchiré par les jeunes femmes thraces dont il dédaignait l’amour. Il laissait aux hommes, outre sa musique, sa poésie, toutes les formules d’incantation et des rites d’initiation inspirés des mystères d’Osiris. Il est le patron de tous les initiés. Rites et cultes orphiquesCes textes nous apprennent l’existence d’Orphée, et de prêtres

sauvages, lions et loups, qui se comportent comme des animaux domestiques. L'enchanteresse les accueille, mais Euryloque, méfiant, préfère rester dehors. Les hommes qui entrent sont transformés en porcs lors du repas, car Circé a versé une drogue dans leur boisson. Euryloque, après être resté longtemps à attendre en vain le retour de ses hommes repart vers le navire et relate leur disparition à Ulysse. Ulysse se met aussitôt en route pour tenter de sauver ses compagnons. Il rencontre en chemin Hermès

l’honneur». « oui et mourir pour autrui, c’est en toit cas ce à quoi seuls consentent ceux qui sont amoureux, et pas seulement les hommes, mais aussi les femmes ». P.98 #4 « Les dieux ont accordé comme privilège de faire remonter leur âme de l’Hadès, eh bien, son âme à elle, les dieux la firent remonter de l’Hadès, parce que son acte les avait remplis d’admiration », « les dieux, pleins d’admiration, lui ont accordé des honneurs exceptionnels, pour avoir ainsi mis si haut son amant ». P. 99 #5 « la

disciple Ménécée afin de lui donner quelques conseils lui permettant d'accéder à une vie heureuse. Cette lettre est donc le moyen pour Epicure de diffuser son message à tout les Hommes et leur montrer comment construire le bonheur. B. Les 4 phrases à retenir ou le quadruple remède. Le bonheur est possible. Les dieux ne sont pas à craindre. La mort n’est pas à craindre. La douleur est supportable pour l’homme. III Quelles sont les significations du tétrapharmakos ? A. Le bonheur est

mettre de l'autonomie la ou il y avait hétéronomie. Le pouvoir est institution de permanence (dans le temps, temporelle), il faut que l'institution survivent a ce qui l'incarnent, l’appareil de domination doit subsister, parce que les hommes meurent. Conflit : les hommes on des conflits, il ne s’entendant pas sur la même manière d'être ensemble, sur ce que nous sommes ceux que nous voulons être. Les culture propose un aménagement des conflits. Le politique est aussi constitué de groupe hétérogène, la

divinités souveraines (Cronos puis Zeus), mais aussi à des êtres monstrueux qui sont ensuite éliminés ou enfermés par les dieux ou les héros (la plupart des enfants de Nyx, mais aussi Typhée et sa progéniture). Mais nous connaissons aussi l'existence d'autres cosmogonies. Au chant XIV de l’Iliade, Héra feint de rendre visite à Océan et Téthys, qu'elle qualifie de « père et mère des dieux »[34], ce qui peut constituer une allusion à une cosmogonie différente où Océan et Téthys seraient les deux divinités

pendant 2 000 ans environ. La civilisation égyptienne est d'une importance primordiale : écriture très développée (hiéroglyphes), peinture (en particulier peintures murales) et sculpture. La civilisation égyptienne est caractérisée par le culte des dieux et des morts. Ainsi, les constructions les plus importantes sont des tombes, des mastabas et des pyramides (pyramide de Kheops), ainsi que le Grand sphinx de Gizeh et les temples du Nouvel Empire (Abou Simbel, Louxor et Karnak). Les pyramides | Le

ainsi que « les dieux n'admettent point qu'on transgresse jamais à leurs lois » (v. 352). Ulysse, comme d'autres chefs achéens, n'a pas accompli le sacrifice rituel après la victoire contre Troie, signe de remerciement aux dieux, mais aussi de purification. Il a donc commis une faute envers les dieux, qui l'exclut de la communauté liant monde humain et monde divin. Cette transgression l'éloigne du cosmos, monde équilibré où dieux, Hommes et nature vivent en harmonie tant que les Hommes en respectent