Des hommes et des dieux

recommandée Objet d’étude et objectifs Problématique Conseils méthodologiques Testez votre première lecture Chapitre 1 > Texte et contextes A B C D E Homère et son œuvre Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Le Panthéon grec Dieux et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde de l’Odyssée : un univers épique A B C D La représentation du monde selon Homère L’écriture de l’épopée selon Homère Un poème subtilement composé

et développer les épithètes divines de l’upanishad. ◆ Inversion des dieux : dans l’upanishad, c’est Agni, qui personnifie le feu, puis Vâyou, dieu du vent, il incarne le souffle vital du Cosmos, et enfin Indra, qui porte le titre de roi et exerce sa souveraineté sur l’ensemble de la création, dans « Suprématie » c’est Vâyou, puis Agni et enfin Indra. → il a cherché une gradation dans les effets de la puissance des 3 dieux. Ainsi les effets du feu semblent plus pittoresques au poète que ceux du

un poète de Syracuse, une île fondée par des colons grecs de Corinthe. Le texte est une idylle, c’est un enkomion en l’honneur de Ptolémée II Philadelphe. Elle illustre la personnalité de Ptolémée, dans la paix et dans la guerre, dans son culte aux dieux et décrit aussi ses territoires et ses habitants. Aux yeux des Grecs, le roi Lagide est un être exceptionnel qui incarne l’idéal de « l’homme royal ». Ce texte encense le roi, la question de son impartialité peut se poser aujourd’hui. Le document est

pouvoir est dévolu à l'ensemble du demos, les fonctions religieuses prennent davantage d'importance pour chaque citoyen. A Athènes, comme dans toutes les cités grecques, la vie religieuse fait partie intégrante de la vie civique. Offenser les dieux, c'est offenser la cité. Les Grecs pratiquent une religion polythéiste, à bases de sacrifices d'animaux, de libations ( prières accompagnées d'offrandes de vin, de miel, céréales... ). Ces rites particuliers et croyances communes contribuent à souder

)dont les coursiers l’emporte avec une rapidité impétueuse, il sème partout la mort (ὁ θάνατος, ου) sur son passage : aussi est-il un objet d’épouvante pour les hommes, et d’aversion pour les dieux , surtout pour les divinités solaires (Zeus, Athéna…) avec lesquels il est naturellement en lutte. Bien que faisant partie des douze grands dieux de l’Olympe (ὁ Ὄλυμπος, ου), Arès n’a jamais tenu en Grèce, dans le culte ni dans les croyances, le rang que Mars occupe dans le Panthéon romain ; il n’est le

qui est apte à vivre dans la cité (polis), c-à-d à vivre politiquement (et non pas naturellement). ® Lire le texte (polycopié). Questions : 1) Comment sont caractérisés les hommes au début du texte, par rapport aux animaux (quelle est leur place dans la nature) ? 2) Quelle est la signification du don fait aux hommes par Prométhée (que symbolise le feu ?) 3) Expliquez la différence entre l’intervention de Prométhée et celle d’Hermès. 4) Quelle conception de la politique Protagoras cherche-t-il

Chapitre 1 > Texte et contextes A B C D E ................................................................................................... 195 Homère et son œuvre Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Le Panthéon grec Dieux et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde de l’Odyssée : un univers épique A B C D ...................................................................................................

des hommes. Il n’y pas de barrière ou de frontière entre deux hommes bien, quand bien même ils appartiendraient à deux nations, à deux civilisations, deux classes sociales, ou deux classes sociales, deux langues différentes. Deux hommes vertueux sont plus proches l’un de l’autre, en dépit de ce qui pourrait les séparer. La vrai proximité est celle de la vertu et de l’esprit, et non celle reposant sur les liens de sang ou d’intérêts. Il n’y donc pas de barrière insurmontable entre les hommes, à condition

aller chercher, comme souvent avec les Grecs, dans l’histoire des relations entre les dieux et les hommes. Tout commence le jour des noces de Pélée et de Thétis. Thétis est une divinité de la mer, l’une des cinquante Néréides (filles de Nérée, "le vieillard de la mer") ; les dieux lui ont imposé d’épouser un mortel, Pélée, roi de Phthie (Thessalie). Lors du mariage, qui réunit sur le mont Pélion tous les dieux descendus de l’Olympe, Éris, déesse de la discorde, mécontente de n’avoir pas été invitée

et créativité. Ex : Van Gogh, Rubens… Mais attention, tous les artistes ne sont pas reconnus à leur juste valeur. 2. « Pouvoir magique » : Certains artistes pensaient être protégés par les dieux et divinités qu’ils représentaient. Ils interprétaient alors l’histoire de ces dieux, sous forme de symboles, qu’ils imaginaient, créaient et façonnaient à leur façon. 3. Fonction ludique : Les artistes s’exprimaient parfois sous forme de jeu de couleurs, de techniques, de matières